tag:blogger.com,1999:blog-471103436354259732024-03-13T06:03:43.756-04:00Blog Patrimonio Histórico Cultural de Venezuela, Turismo Cultural, Turismo HistoricoVenezuela cuenta con un importante patrimonio histórico cultural, representado por innumerables centros culturales, museos, teatros, iglesias y templos coloniales, plazas, monumentos, edificaciones históricas, castillos y fortalezas, ideales para los amantes del turismo histórico y turismo culturalAndres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.comBlogger397125tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-76178474886162572332024-01-22T11:59:00.004-05:002024-01-22T11:59:43.765-05:00Mitos y Leyendas del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWeG4QmEesSAIqAp8EJB-ilohhNUCOBvMN555_sLL006SuPaRfNj4weP-BibdC9_r3WSKBUFIAEEiZKqiybBHAfc0DpGz0ly1GWLjUpvaz27O2NMV1oZkt2vsOHypKQCdcV9rhno9hrkoQ_RQE9P-Z1CSC9sBo6eLNMK3fbfypRX-r3lfj_sRw7Gflqw/s1286/mitos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mitos y Leyendas del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="121" data-original-width="1286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWeG4QmEesSAIqAp8EJB-ilohhNUCOBvMN555_sLL006SuPaRfNj4weP-BibdC9_r3WSKBUFIAEEiZKqiybBHAfc0DpGz0ly1GWLjUpvaz27O2NMV1oZkt2vsOHypKQCdcV9rhno9hrkoQ_RQE9P-Z1CSC9sBo6eLNMK3fbfypRX-r3lfj_sRw7Gflqw/s16000/mitos.jpg" title="Mitos y Leyendas del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Mitos y Leyendas del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Influencia de la luna y el viento en la pesca</strong>: La luna es uno de los factores que favorecen la pesca, dependiendo de la etapa en que se encuentre, debido a que en sus diferentes etapas varía la intensidad de luz que refleja sobre el agua. La más favorable es la luna nueva, cuando la noche es más oscura. Esta situación causa que los peces no tengan buena visibilidad y vayan directamente a las redes. Por el contrario, durante los 3 o 5 días antes y después de la luna llena y cuarto creciente la pesca se dificulta, ya que la luz de la luna hace posible que los peces huyan y se refugien en la profundidad del agua.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Otro de los elementos que intervienen en la actividad pesquera es el viento, el cual según sus características determina cómo será la pesca. Los pescadores observan su entorno inmediato para poder determinar la pesca del día. Cuando hay mucho viento y el agua está brillante o la ola se rompe en la orilla es porque el viento se va a detener, cuando hay luna nueva y viento se facilita la pesca pues los peces van hacia la orilla.</span></p><p><span style="font-family: arial;"> Cuando el viento es muy intenso la pesca se torna difícil porque las redes se levantan y existe el peligro de que los pescadores caigan al agua. Otro elemento vinculado a la acción del viento es que cuando el sol remonta la mañana, es brillante y tiene una tonalidad rojiza, indica que habrá viento; por el contrario, cuando se escucha el canto de los pájaros piacarma señala que habrá calma.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda del Cristo del Pescador</strong>: Según la leyenda, en Los Puertos de Altagracia vivía un pescador que, debido a la mala suerte y a la miseria en que se encontraba sumido, siempre le echaba la culpa a Dios por su desdicha. Su mujer, en cambio, rezaba todos los días para que su esposo lograra mejor vida y desistiera de su actitud impropia. Una noche el pescador, llevado por la necesidad y pese al mal tiempo, tuvo que salir a pescar. Cuando se encontraba alejado de la costa una tormenta destrozó su vela, averió el bote y lo llevó a la orilla de una isla solitaria. Conforme los días pasaban nada se sabía del destino del pescador; éste al ver que se agotaba el alimento decidió adentrarse en el interior de la vegetación a ver si encontraba algo con que reparar el velamen destruido. Luego de mucho caminar, y a punto de desfallecer, recordó las palabras de su mujer que lo instaban a reconciliarse con Dios a través de la oración. Entonces, cansado se arrodilló en la arena y pidió a Señor que no lo dejara morir prometiéndole que si lo ayudaba a salir de esa situación no renegaría de él nunca más. Continuó su paso y divisó una pequeña choza, y sobre el techo de ésta una lona. Aligeró el paso para ver si había alguien dentro de la casa pero al no encontrar a nadie decidió tomarla y volver a la orilla donde estaba su embarcación. Cuando se disponía rasgarla para confeccionar unas nuevas velas se dio cuenta que en la misma estaba grabada la imagen de un Cristo. Abrumado por la imagen la dobló, la guardó y emprendió el regreso remando por las aguas, de pronto sintió como si el bote fuese empujado por unas manos invisibles que lo llevaron de vuelta a Los Puertos de Altagracia. En la orilla lo esperaba su mujer, quien le preguntó si se sentía mal. El pescador la abrazó con fuerza y lloró afanosamente, al tiempo que le respondió que había visto a Dios y como prueba de ello le mostró la lona. Su mujer se hicó frente a la lona y comenzó a rezar. Desde ese entonces la suerte del pescador cambió y se convirtió en un fervoroso creyente. Muchos aseguran que la imagen se encuentra en un asilo para mendigos de la capital zuliana y, por tal motivo se le conoce con el nombre de El Cristo del Pescador. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Aparición de San Antonio</strong>: La presencia de San Antonio en la región se debe, según los testimonios, a dos ancianos que llegaron a El Empalao con San Antonio, quienes le profesaban mucha fe y devoción al santo. Tiempo después uno de ellos muere y el otro se va a su sitio natal dejando todas sus pertenencias, incluyendo la imagen del santo. Tiempo después unos viajeros se acercaron a la casa al ver a un anciano al que quisieron ayudar, pues lo notaron solo y desamparado, pero este se negó. Ante esto lo dejaron seguir, pero tiempo después se contaba que éste era el espíritu del anciano muerto que rondaba el lugar. Años más tarde construyeron una iglesia de barro en este sitio.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda de María Acosta, la loca vidente</strong>: Dicen que para el año 1890 María Acosta desembarcó por la parte norte de Punta Icotea justo en el sitio donde estaba la planta de níspero de la familia Reyes, mucho antes del reventón del pozo de petróleo El Barroso II. Es una mujer que vivió en pueblo Aparte, Ambrosio, caminaba todos los días por el camino real predicando una repetición que decía: vienen unos hombres altos catires con botas grandes, que abrirán unos huecos en la tierra y un chorro botará. Esta mujer dormía fuera de la casa, sola en un corredor y sobre una tabla como almohada; usaba un pedazo de madera y como acompañante un machete. En Pueblo Aparte todos la querían, ya que en esa época, como ya se señaló, las familias vivían un cristianismo primitivo, ingenuo, que se enseñaba de padre a hijos y en el cual se practicaba la caridad cristiana bajo el lema: has bien y no mires a quien. María decía que hablaba con los pájaros y que eran ellos los que le transmitían lo que iba a pasar, sobre todo las paraulatas y el cristofué. Cuando despertaba el alba y el sol nacía, la paraulata entonaba sus trinos, María decía: ¿oyes lo que dicen?, y más tarde cuando el sol estaba despierto y cantaba el cristofué, hablaba con un gramófono y empezaba a traducir lo que el pájaro le decía. Un día esta mujer no apareció en el poblado, y la buscaron por todas partes y no la encontraron; formaron comisiones para seguir la búsqueda y a gritos en los montes del Empalao, Curso Colorado, Monte Arriba y hasta Catarsoma llegaron y no la encontraron. María Acosta se fue de Ambrosio como había llegado, ya que nadie sabía de donde venía y ni siquiera quien era. Es importante señalar que una minuciosa investigación oral permitió constatar que la fecha de desaparición de la loca vidente, como le decían muchos, fue el 5 de abril de 1912 aproximadamente. Se ha convertido en un mito local muy conocido entre los habitantes de toda la zona donde este personaje se desenvolvió.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-1059599912437940862024-01-22T11:55:00.004-05:002024-01-22T11:55:21.566-05:00Etnia Wayuú Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJpN9dEs6AN-GS5vrGquFWaAN0zu5jSrr2By-bPcuYOntyUPRnyI7Rjjj0f6rY5uZT_TEF77GycR-EDNFSzDLrd-pB8UxSHwPfqcS2TBaLuPQ0XpebssRSLMS8rejetfNSGWxenTtwHPzvCg-4yjZGnM2cQ2ehYE8uioitX-QVrjpF_0A6ezXX0KE7zg/s2104/wayu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Etnia Wayuú Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJpN9dEs6AN-GS5vrGquFWaAN0zu5jSrr2By-bPcuYOntyUPRnyI7Rjjj0f6rY5uZT_TEF77GycR-EDNFSzDLrd-pB8UxSHwPfqcS2TBaLuPQ0XpebssRSLMS8rejetfNSGWxenTtwHPzvCg-4yjZGnM2cQ2ehYE8uioitX-QVrjpF_0A6ezXX0KE7zg/s16000/wayu.jpg" title="Etnia Wayuú Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Etnia Wayuú</span></h1><h1><span style="font-family: arial;">Estado Zulia Venezuela</span></h1><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Los Wayuù</strong> son aborígenes de la <strong>Península de la Guajira</strong>, ubicada sobre el mar Caribe, que habitan territorios de Colombia y también de Venezuela, sin tener en cuenta las fronteras entre estos dos países sudamericanos.<strong> S</strong>on el pueblo indígena más numeroso de Venezuela y de Colombia; representando cerca del 8% de la población del estado Zulia y cerca del 45% de la del departamento de La Guajira[ y sobrepasan las 500.000 personas. Ocupan un territorio 15.300 km2 dentro del departamento colombiano de la Guajira, Colombia, y 12.000 km2 dentro del Estado de Zulia, Venezuela.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El clima de sabana xerófila al sur y occidente (Baja Guajira) y de estepa árida o semiárida al norte y oriente (Alta Guajira), es cálido y seco, la lluviosidad de esta región es muy reducida y sólo hay lluvias en el juyapu, entre septiembre y diciembre. En la Alta Guajira está el denominado Macizo Guajiro conformado por las Serranías Macuira, Jala'la, Chiare, Cojoro y Cocinas y el cerro Epitsú, que alcanzan hasta 900 m.s.n.m. Al sur de la baja Guajira corren, hacia el occidente el río Ranchería y el río Limón hacia el oriente.</span></p><p><span style="font-family: arial;">El pueblo wayúu es uno de los pueblos arawak que, como una gran corriente migratoria, se desplazaron tanto por la Amazonia, como hacia las Antillas, a donde llegaron hacia el 150 a. C. Hacían parte de sus costumbres ancestrales, la caza, pesca y recolección, así como la horticultura, donde ella era posible, al sur de la península o en otros lugares con un ambiente menos desértico
que el actual. La vivienda era comunal, en forma de maloca.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">La palabra <strong>Wayuú</strong> es la autodesignación usada por los indígenas, y significa persona en general, indígena de la propia etnia, aliado y también la pareja (mi esposo o mi esposa). Se opone al término "arijuna", persona extraña, posible enemigo, conquistador, que no respeta las normas Wayúu. Kusina es la denominación para otros indígenas, excepto los Añu, a quienes llaman paraujano. La designación de los Wayúu como "guajiros" es usada por los no indígenas. La palabra "guajiro" se presta a confusión porque normalmente es usada por los Wayúu para designar a los no indígenas habitantes de la Guajira y en ese caso significa "colono". También se llama "guajiro" en Cuba y las Antillas, a los campesinos, a la población que vive en las zonas rurales y en general a aquel que cultiva la tierra o cuida de las plantaciones agrícolas. Los Wayuu, Wayúu, Guajiro o Goajiro son un grupo indígena de filiación lingüística Arawak o maipureano distribuido entre el noreste de Colombia y el noroeste de Venezuela cuyo territorio tradicional abarca la Península Guajira en el estado Zulia. Son el grupo indígena más numeroso y ampliamente distribuido del país, con una población en Venezuela estimada en 293.777 individuos según el censo de comunidades indígenas del 2001.[1] [editar] Características Hasta principios del siglo XX los ríos Limón en Venezuela, y Ranchería en Colombia, constituían la frontera que separaba los wayuu del resto de la población. Hasta entonces los wayuu gozaron en su península de una verdadera autonomía política.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> Aunque el contacto con los conquistadores europeos data del siglo XVI, los wayúu no fueron conquistados sino hasta muy tardíamente, después de la independencia de Colombia y Venezuela. En esto influyó tanto la resistencia indígena, como las duras condiciones ambientales del desierto, que sirvió como refugio a los wayúu. La intervención europea supuso sin embargo la pérdida de tierras agrícolas y áreas de caza, que los wayúu compensaron con el pastoreo de especies introducidas, especialmente las cabras y, en menor medida, bovinos. Conflictos frecuentes ocurrieron por la política de los europeos de controlar la pesca de perlas. Luego, aprovechando los enfrentamientos entre españoles, holandeses e ingleses, fueron capaces de desarrollar una actividad comercial intensa, que ampliaron durante el período republicano. A pesar de la expansión de las dos Repúblicas sobre su territorio, los wayúu mantuvieron una amplia autonomía extralegal que sólo recientemente han reconocido consitucionalemente ambos estados y que se caracteriza por la aplicación del derecho propio en todo el territorio propio.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Pueblo dedicado especialmente al pastoreo. Los bovinos se consideran el mayor valor, pero su crianza es limitada por las condiciones ambientales. Cada clan tiene una marca de hierro, ya que el ganado es marcado con el símbolo clanil. Las cabras (kaa'ulaa) o chivos, registran el mayor número de cabezas y son cuidados en rebaños de 100 a 150 animales y a veces de muchos más. Anteriormente se criaban muchos caballos, asnos y mulas, pero en los últimos años las epidemias han diezmado estas especies. Entre los wayúu el ganado es la principal riqueza y además el principal motivo de prestigio. Aunque se comercia con él, se intercambia de modo no comercial: para sellar una alianza matrimonial, como derecho sobre una descendencia o para compensar daños o delitos, solucionar conflictos y establecer la paz. Además, el pastor asocia su ganado a los rituales que marcan su ciclo vital. Donde es posible, tiene una pequeña huerta llamada apain, donde siembran maíz, fríjol, yuca, pepino, ahuyama, melón y sandía, sin que puedan rotar ni variar de cultivos, debido al clima. La economía es mixta pues se requiere también de otro tipo de actividades económicas como la pesca, el comercio, la producción textil tradicional, la cerámica y el trabajo asalariado en haciendas, en las minas de carbón de El Cerrejón, en manos de la Exxon y la Glencor, en las explotaciones de talco y dividivi o en el sector de servicios. La explotación de la sal marina en Manaure era realizada desde antes de la llegada de los europeos. Primero la Corona española y luego el estado colombiano explotaron las salinas y varios wayúu se hicieron asalariados, aunque otros mantuvieron explotaciones artesanales. En 2005, después de una larga lucha, transitoriamente la explotación de la sal estuvo de nuevo en manos de los indígenas, pero una sentencia los ha despojado nuevamente. En el siglo XIX se inició el traslado de mano de obra wayuu en goletas desde su península hasta el sur del Lago de Maracaibo para trabajar en las haciendas de caña de azúcar. Pero fue el desarrollo de la economía petrolera en el Zulia lo que estimuló la emigración de estos indígenas hacia el interior del stado. En 1944, el gobierno regional construyó en Maracaibo el barrio de Zaruma para reubicar varios centenares de wayuu que se habían asentado en el norte de la ciudad. La inmigración hacia la capital zuliana continuó en los años siguientes hasta que a finales del siglo XX residían en la ciudad más de 60.000 wayuu. Los wayuu se han establecido en las zonas rurales al norte de Perijá y el sur del Lago donde desempeñan un papel importante en la actividad agrícola y ganadera de estas regiones. A la vez, se observa el surgimiento de núcleos wayuu en otros centros urbanos como Barquisimeto, Valencia, Maracay y Caracas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Es una sociedad matrilineal organizada en clanes eiruku. Entre el pueblo wayúu existe todavía la autoridad tradicional y un sistema autóctono de la administración de la justicia en la cual se destaca el pütchipü o pütche'ejachi, es decir, el portador de la palabra o "palabrero", quien resuelve los conflictos entre los diferentes clanes. En lo que se refiere a la familia extensa matrilineal "según la sangre" o apüshi, el alaula tío materno mayor es quien ejerce la autoridad. Los parientes por línea paterna, "según la sangre", se reconocen como oupayu,[5] aliados con quienes se espera solidaridad yana'ma' o trabajo conjunto. El hombre puede tener varias mujeres. Antes del matrimonio el novio debe llegar a un acuerdo con los padres de la novia en una reunión denominada ápajá y entregar a ellos la cantidad de ganado y joyas que acuerden. La mujer permanece en el hogar y es símbolo de respeto y unidad. Habitan en rancherías (piichipala o miichipala), pequeñas comunidades distantes unas de otras, conformadas por agrupaciones de parientes cercanas al clan. El pastoreo es la actividad más importante. El número de cabras, reces, caballos y mulas son el símbolo de riqueza y poderío. El tejido es una labor que combinan con las demás actividades cotidianas, en los ratos libres, en las visitas y cuando van de viaje.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> Un personaje de gran importancia en cada comunidad es el piachi', quien ha adquirido poder espiritual mediante su experiencia visionaria y las virtudes otorgadas durante sueños o trances que se interpretan como la incorporación de un espíritu protector Seyuu, por lo que es llamado para curar. Los espíritus se comunican con los humanos vivos en los sueños. Maleiea es el creador; Pulowi mujer primigenia; Juyá la lluvia; Shanceta, Acaracuy y Kéerraria espíritus de lugares especiales; Yoruja los espíritus errantes de muertos. El wayúu cree que tras la muerte va a Jepirá,[6] el Cabo de la Vela, lugar de felicidad donde se descansa hasta que tras el segundo velorio, cuando los restos son exhumados para llevarlos un sitio definitivo, el espíritu del muerto toma el camino hacia la eternidad.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los conocimientos retenidos en la memoria han pasado de una generación a otra para plasmarse con manos wayúu en un sinnúmero de objetos tejidos de singular belleza y funcionalidad, elaborados en diversidad de técnicas, formas y colores. Anteriormente los wayúu se valían de materiales naturales de su medio ambiente para elaborar y tinturar los hilos de sus tejidos; esta antigua transformación ha sido reemplazada por las materias primas procesadas industrialmente, en especial finos hilos de algodón mercerizado, hilazas y fibras acrílicas en vistosos colores.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">La lengua hablada por el pueblo wayúu se denomina wayuunaiki. Pertenece a la familia lingüística arawak. Es una lengua aglutinante. Registra seis vocales y 16 consonantes.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Vocales:</strong>
Anteriores Centrales Posteriores<br />
Cerradas i + u <br />
Medias e o<br />
Abiertas a</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Consonantes:</strong><br />
labial alveolar palatal velar glotal<br />
oclusivas sordas p t c k '<br />
nasales m n ñ <br />
fricativas sordas s s h<br />
vibrantes † (es una vibrante lateral que se pronuncia con la lengua un poco más lateral y más atrás que la "r" del castellano).<br />
vibrante doble rr<br />
aproximantes w y</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los cambios ocasionados en la cultura wayuu a través de su largo contacto con la sociedad criolla han quebrantado su bien definida identidad étnica dentro del contexto nacional. Sus fuertes vínculos familiares, la conservación de su integridad territorial y el gran tamaño de su población son factores que los ayudaron a conservar su lengua, organización social y política, religión, y muchos otros patrones de su cultura.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-57156805360296949122024-01-22T11:47:00.004-05:002024-01-22T11:48:32.630-05:00Personajes Ilustres del Estado Zulia Venezuela<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSyMtCFICrOK-ezbFhyphenhyphenCf5pdcoWAii619wY3ASmipfhZtM6lcE2hk7sYzFitsgIpRBmdqUM__frFZZ5l88HwPzP9P-JDqV9ZQKXfJRRWZpV8TVZqM6G7atpAg-k_pcuMsUcquj2T0-1f9c1lpbywbOMGrjzVmzBfJ4TDh50S-zuu-iyC4ouYWE1DKRg/s1401/personajes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Personajes Ilustres del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="1401" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSyMtCFICrOK-ezbFhyphenhyphenCf5pdcoWAii619wY3ASmipfhZtM6lcE2hk7sYzFitsgIpRBmdqUM__frFZZ5l88HwPzP9P-JDqV9ZQKXfJRRWZpV8TVZqM6G7atpAg-k_pcuMsUcquj2T0-1f9c1lpbywbOMGrjzVmzBfJ4TDh50S-zuu-iyC4ouYWE1DKRg/s16000/personajes.jpg" title="Personajes Ilustres del Estado Zulia Venezuela" /></a></div><p></p>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Personajes Ilustres del Estado Zulia Venezuela</span></h1><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsZhzpP06QMqHUSK9Ft-p-s01xHjzpii4lqRhHkPmUuh0DQ8HPooI5nP1DjFluVj3h8AszEP7HppV_Tlf136DpMJCXfHBpr0SAlOumNLu4GVRPBz66Zi0379v9vedj5ac98GhXrHQORtZG7qFkd7fWOqiClJCmUC9NDWsPzCYmjiMuIz1slA7UZH1A2g/s375/personajes1a.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsZhzpP06QMqHUSK9Ft-p-s01xHjzpii4lqRhHkPmUuh0DQ8HPooI5nP1DjFluVj3h8AszEP7HppV_Tlf136DpMJCXfHBpr0SAlOumNLu4GVRPBz66Zi0379v9vedj5ac98GhXrHQORtZG7qFkd7fWOqiClJCmUC9NDWsPzCYmjiMuIz1slA7UZH1A2g/s320/personajes1a.jpg" width="213" /></a></div>Rafael Urdaneta</span></h3><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Nació en Maracaibo el 24 de octubre de 1788. Militar y político activo en la guerra de independencia de Venezuela y Colombia. Con el fin de ampliar su formación intelectual viajó a Santa Fe de Bogota en 1804, luego el 20 de julio de 1810 se incorporó al movimiento revolucionario que estalló en Santa Fe en aquella fecha. Bajo las órdenes del capitán Antonio Baraya estuvo en la batalla del Bajo Palacé el 28 de marzo, contra las fuerzas del coronel Miguel Tacón.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El 12 de octubre de ese año ascendió a capitán. Estuvo presente en los combates de Palo Blanco, Charalá, Vetaquemada, acciones de guerra civil que sostuvieron los federalistas contra los centralistas. Tomó parte en la Campaña Admirable, combatió en Niquitao bajo las órdenes del coronel José Félix Ribas y en Taguanes con Bolívar. Terminada la campaña se marchó a Puerto Cabello y en combinación con el teniente coronel Atanasio Girardot, peleó contra las fuerzas realistas de aquella plaza.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Con Bolívar combatió en la primera batalla de Carabobo y obtenida la victoria se ocupó de perseguir a los vencidos. Luego operó en Santa Fe de Bogotá contra Manuel Bernardo Álvarez en 1814 y como resultado de dicha acción, fue ascendido a general de división en 1815. A comienzos de ese año se fue a combatir en un batallón a la frontera de Cúcuta amenazada por Calzadilla y el teniente coronel Remigio Ramos, siendo derrotado por éste en noviembre de ese año. A comienzos de 1817 se puso a la orden de Simón Bolívar otra vez, y se fue a Guayana. También en 1821condujo desde Maracaibo su división a través de la provincia de Coro, a la cual liberó. En 1822 fue ascendido a general en jefe y se casa con Dolores Vargas París y Ricaurte. Ejerció la presidencia del senado de Colombia, el gobierno en el departamento del Zulia y se desempeño en la cartera de Guerra y Marina. Después fijó residencia en Coro, y se entrego a las faenas del campo. Participó de un modo destacado en la repartición de los restos de Simón Bolívar. Murió en París el 23 de agosto de 1845. Sus restos reposan en el PanteónNacional desde el 16 de mayo de 1876.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg07MskHbDsFS7Cmdr90nCm8iO7YMAunFO19lvN6HdFOdnJb0nCll5ZA6bcKAEQK-pSfvF8bMhgWs3cyouBqvjRaV8Dmh2LT0GpVN5RUfnNcxP6LKwXPpBmRiZcG9cvjFRhiTZZMvLNr0fBmdVEH33P4UbsKozw1V-Fzc0zRFbLG1tp8UPaq9IHvNwYyA/s250/baralt.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="250" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg07MskHbDsFS7Cmdr90nCm8iO7YMAunFO19lvN6HdFOdnJb0nCll5ZA6bcKAEQK-pSfvF8bMhgWs3cyouBqvjRaV8Dmh2LT0GpVN5RUfnNcxP6LKwXPpBmRiZcG9cvjFRhiTZZMvLNr0fBmdVEH33P4UbsKozw1V-Fzc0zRFbLG1tp8UPaq9IHvNwYyA/s1600/baralt.jpg" width="250" /></a></div>Rafael María Baralt</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Fue un escritor, periodista, historiador, filólogo, crítico y poeta venezolano nacido en Maracaibo, Estado Zulia, el 3 de julio de 1810. Estudió latín y filosofía en la Universidad de Bogotá donde se graduó en 1830. Desde entonces tomó parte en la política y la milicia en Venezuela; participó en las acciones contra los Reformistas en 1835, siendo ascendido a capitán de artillería. Luego ocupó un cargo en el Ministerio de Guerra. En 1840 viajó a París para editar su Resumen de la Historia de Venezuela y Diccionario de Galicismos. El 13 de septiembre de 1841 se va definitivamente de Venezuela. Primero va a Londres y luego se radica en España, donde se compenetra con los círculos literarios de Sevilla y de Madrid. Allí realizó abundantes obras literarias. Su Oda Adiós a la patria es de una impresionante riqueza poética
También ocupó importantes cargos en el Reino, como Director de la Gaceta de la Corona, Administrador de la Imprenta Nacional. Fue el primer hispanoamericano en ser elegido individuo de Número de la Real Academia de la Lengua. Murió el 4 de enero de 1860 en Madrid, España.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBqTzRSb3MvwAS9Elu92j3Nn_yOCFb9_PQIuq4eJFylCM4LDoHRRCdEUhgNDAVr6p2QIc7z0MPuxIwnk4Kk3aRRpLBunm4NEf1Jvez6TDQGJBtaLsD82jZ88l2-N2s769371rYfDA_pVc_1sNAxe8J7RgycAOGQv3FjjkNvY2K3rxmHCX-xO_NA8Z2Bw/s335/cacique-mara.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBqTzRSb3MvwAS9Elu92j3Nn_yOCFb9_PQIuq4eJFylCM4LDoHRRCdEUhgNDAVr6p2QIc7z0MPuxIwnk4Kk3aRRpLBunm4NEf1Jvez6TDQGJBtaLsD82jZ88l2-N2s769371rYfDA_pVc_1sNAxe8J7RgycAOGQv3FjjkNvY2K3rxmHCX-xO_NA8Z2Bw/s320/cacique-mara.jpg" width="239" /></a></div>El Cacique Mara</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Este cacique de trato firme y autoritario, asumía toda la figura autocrática de quien gobierna asistido por poderes sobrenaturales. Fue caudillo de una vasta región occidental que se extendía desde las orillas del lago conocido como Maracaibo y el río Magdalena, en el límite con lo que hoy día es Cartagena. Los fieros indios motilones conocieron las incursiones de este cacique que consiguió someter a muchas tribus de la región, con las cuales hizo frente al invasor. Perfecto conocedor de la geografía guajira, Mara consiguió ejercer una prolongada resistencia al invasor español. Muere luchando contra un capitán español, que lo captura malherido y lo deja sumirse en su agonía, tratando de negociarle un trato de libertad a cambio de su riqueza. A la muerte de Mara no le sucede ningún otro cacique de su talla, por lo que la región fue prácticamente pacificada. La fábula sobre el Indio Mara (quien vivió en la Isla de Providencia), según la cual, al caer herido en fiera batalla, un soldado español exclamó "Mara cayó. Mara cayó" y que por distorsión fonética dio origen a la palabra Maracaibo, es sólo una leyenda. Sin embargo, sea leyenda o realidad, este personaje ha formado parte del acervo heroico del pueblo zuliano.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;"><br /></span></h3><h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiqDsMBpZTRi1F8fRxbwUC9JuMYCMXTCpiKV8sO5y0apcFKYphqcdqeGvvp3s3TEZoRkrtJ74C6ay8gi96vLKTod58p0RJfXzj83X6fyA2oNS9_f1n19qaGVv2Ks91aPXQNp8Ylr4PMgUQybZIxB0yeLMAMMHfnOFc2Vg1rnVTDVV8bCm9p7ks_aJP7w/s361/alonzo-ojeda.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="361" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiqDsMBpZTRi1F8fRxbwUC9JuMYCMXTCpiKV8sO5y0apcFKYphqcdqeGvvp3s3TEZoRkrtJ74C6ay8gi96vLKTod58p0RJfXzj83X6fyA2oNS9_f1n19qaGVv2Ks91aPXQNp8Ylr4PMgUQybZIxB0yeLMAMMHfnOFc2Vg1rnVTDVV8bCm9p7ks_aJP7w/s320/alonzo-ojeda.jpg" width="222" /></a></div>Alonso de Ojeda</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Cuenca, España, en 1470. Descubrió el Golfo de Venezuela y el Lago de Maracaibo. Es considerado el descubridor más importante después de Colón y el primer conquistador. Fue Gobernador de Coquivacoa, primera provincia creada en tierra firme. Ojeda se casó con la hija de un cacique de la región que fue bautizada con el nombre de Isabel, y con quien procreó tres hijos legítimos. Históricamente representan los primeros mestizos legitimados de origen latinoamericano. Perteneció a una distinguida familia de la comarca de Onia. En su juventud estuvo al servicio como paje del duque de Medinaceli y fue protegido del obispo de Burgos y posteriormente del Patriarca de las Indias Juan Rodríguez de Fonseca. En septiembre de 1493, gracias a Rodríguez de Fonseca, se embarcó con Cristóbal Colón en su segundo viaje a América, llegando a la isla de La Española. En enero de 1494, Colón le encargó que buscara algunos tripulantes extraviados en el territorio de la isla. Pudo adentrarse con sólo quince hombres en la región del Cibao, donde dominaba el aguerrido cacique caribe llamado Caonabó. Era Cibao, zona rica en minas de oro y Ojeda regresó a La Isabela para informar al Almirante, aquejado allí de unas fiebres. Colón partió para aquellas tierras en marzo de 1494 e hizo fundar el fuerte de Santo Tomás, del que nombró por alcaide a Ojeda.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> Viajes realizados por Alonso de Ojeda: De regreso a España, capituló con los Reyes Católicos sin permiso de Colón y zarpó en una expedición el 18 de mayo de 1499, en asociación con el piloto y cartógrafo Juan de la Cosa y el navegante italiano Américo Vespucio. Cabe destacar que este fue el primero de la serie de "viajes menores" o "viajes andaluces" que se realizarían hacia el Nuevo Mundo. Recorriendo el litoral occidental de África hasta Cabo Verde, tomó el mismo rumbo que realizó Colón un año antes en el tercer viaje, pero en dirección suroeste. Sin embargo, Vespucio decidió separarse de la flota y seguir su propio rumbo más al sur, hacia Brasil. La flota de De Ojeda llegó a las bocas de los ríos Esequibo y Orinoco, así como al golfo de Paria, incluyendo las penínsulas de Paria y Araya, y a las islas de Trinidad y Margarita; continuando a lo largo de la tierra firme -en busca siempre de un pasaje hacia India- posteriormente recorrió la Península de Paraguaná y después avistó la isla Curaçao, a la cual llamó isla de los Gigantes porque creyó haber observado allí a indígenas de gran estatura; luego visitó la isla Aruba y también la isla de Los Frailes. También recorrió una parte de la Península de la Guajira y Maracaibo y se adentró en un golfo al que llamó Venezuela o Pequeña Venecia, pues habían poblaciones en el fondo del golfo cuyas casas estaban construidas con troncos sobre el agua que se asemejaban a la ciudad de Venecia; aunque otra fuente indica que los propios indígenas ya llamaban al poblado Veniçuela. Así mismo, logró ver la entrada del lago de Maracaibo, a la cual llamó San Bartolomé por haberla descubierto el día 24 de agosto de 1499, día de San Bartolomé, apóstol. También llegó a alcanzar el Cabo de la Vela en la península de la Guajira, al que llamó Coquibacoa. Pocos días después, la expedición partió del cabo de la Vela a La Española con algunas perlas obtenidas en Paria, algo de oro y varios esclavos. La escasez de bienes y esclavos transportados resultó en un rendimiento económico escaso, pero la importancia de este viaje radica en que fue el primer recorrido detallado y total hecho por los españoles de las costas de Venezuela, debido al cual De Ojeda goza del crédito de haber reconocido por vez primera toda la costa venezolana. La expedición dio también a Juan de la Cosa la oportunidad de trazar el primer mapa conocido de la actual Venezuela, además de ser el primer viaje que hizo Vespucio al Nuevo Mundo. Sin embargo, cuando llegó la expedición a La Española el 5 de septiembre, fue mal recibida por seguidores de Colón quienes estaban enojados porque De Ojeda no tenía derecho de explorar tierras descubiertas por Colón sin su autorización. Esto produjo reyertas y peleas entre ambos grupos, dejando algunos muertos y heridos; así tuvo que regresar a Cádiz con pocas riquezas, pero con muchos indígenas. La fecha de regreso es discutida: tradicionalmente se afirmaba que volvieron en junio de 1500 pero el historiador Demetrio Ramos ha señalado una fecha mucho más temprana, hacia noviembre de 1499.\</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGC1RaSH8znaDyBOufQJ_VcrOw6sRfm3vteTQ5GXHIm-vtoGNDLkoe5I9YNGW6B2S8Z4dF9knQxsw7pcDvy0UnZ11t-OJfWAMjGlIEt7bvteyCHS1ZGsaS5E74qchj1bSgP-B5HB9Su_4B2BjTzW5StZxGU9KI5WsG3HXHcCW5sWprm5ILcA2VcPMVnw/s365/alfinger.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGC1RaSH8znaDyBOufQJ_VcrOw6sRfm3vteTQ5GXHIm-vtoGNDLkoe5I9YNGW6B2S8Z4dF9knQxsw7pcDvy0UnZ11t-OJfWAMjGlIEt7bvteyCHS1ZGsaS5E74qchj1bSgP-B5HB9Su_4B2BjTzW5StZxGU9KI5WsG3HXHcCW5sWprm5ILcA2VcPMVnw/s320/alfinger.jpg" width="219" /></a></div>Ambrosio Alfinger</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en 1500? en Ulm. La familia Ehinger se asoció en 1517 con los Welser, lo que llevó a Ambrosio a estar vinculado a España desde joven, cuando fue enviado por los Welser como factor de la casa de Sevilla. El rey de España, Carlos I, permitió que la Casa Welser explorara el territorio de la costa norte de Venezuela, puesto que la Corona tenía deudas pendientes con dicha empresa. Enrique, el hermano de Ambrosio, firmó en 1528 un acuerdo con Carlos I para poblar algunas regiones de América del Sur. Ambrosio, que se encontraba en la isla de La Española desde 1526 como representante comercial de los Welser, salió de allí tras obtener el cargo de gobernador y capitán general de la recién creada Provincia de Venezuela, donde llegó en marzo de 1529. Se instaló en Santa Ana de Coro, única posesión europea en más de 2000 km de costa venezolana, donde no vivía ninguna población considerable de nativos. La escasa mano de obra le hace dudar en su intención de internarse en el continente, pero los rumores sobre El Dorado le impulsan al fin a abandonar la ciudad, acompañado de 200 alemanes y españoles y de cerca de 1000 esclavos. Su recorrido le llevó a fundar un pueblo que se toma como origen de la ciudad de Maracaibo y a explorar el lago del mismo nombre en el transcurso de ese año. En 1530 se convierte en el primer conquistador en llegar a las tierras de lo que actualmente son Departamento de Cesar y Norte de Santander (Colombia). Invadió el valle de Upar, encontrando bastante resistencia indígena, y llegó hasta la sabana de Los Caracoles, donde hoy se asienta Bucaramanga, a finales de 1532. La travésía fue penosa, muriendo cientos de los miembros de la expedición, que le llevó hasta el río Magdalena. Sin embargo Alfinger logró reunir un botín de relativo valor, lo que sumado a la hostilidad de los nativos le hizo emprender el camino de vuelta a Santa Ana de Coro para salvaguardar lo recolectado. Pero nunca regresó a la ciudad. Ambrosio Alfinger murió en mayo de 1533 en el territorio de lo que hoy es Chinácota, entre Pamplona y Cúcuta, a manos de los indios chitareros y tras cuatro días de agonía, causada por una flecha que le atravesó la garganta. Su expedición sólo puede considerarse como conquistadora y no como colonizadora, ya que a pesar de que el contrato de los Welser con la corona estipulaba la fundación de nuevas ciudades y centros militares, la motivación de los Welser y por lo tanto de Alfinger no era otra que la de comerciar y reunir riquezas.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja1TLrKHMgc4a_7spb8s3_JtNFpru5-oq69UD5HoE2CcD2CKdqIYGoPaQ1v7PbXqtWubql-uDhKSKse_ryElN9E0C_NZ25dJ4zc65Fxo9QvDzrMEwfwCPI2BGBME8WGKHIQp-jnISsAlXiDw2aQHzx9B0j3HMp9fU6tDijjQq9wlikOKVUNiyfEMITeQ/s252/princesa-zulia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="183" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja1TLrKHMgc4a_7spb8s3_JtNFpru5-oq69UD5HoE2CcD2CKdqIYGoPaQ1v7PbXqtWubql-uDhKSKse_ryElN9E0C_NZ25dJ4zc65Fxo9QvDzrMEwfwCPI2BGBME8WGKHIQp-jnISsAlXiDw2aQHzx9B0j3HMp9fU6tDijjQq9wlikOKVUNiyfEMITeQ/s1600/princesa-zulia.jpg" width="183" /></a></div>La Princesa Zulia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Zulia correspondió a la identidad de una princesa de nación motilona, hija del Cacique Cinera que gobernaba una extensa región que abarcaba las geografías de los actuales municipios de Arboledas, Cucutilla, Salazar, San José de la Montaña, Gramalote del Departamento Norte de Santander, en Colombia. En esas tierras habitaban parcialidades indígenas que se distinguían con los nombres de Balagáes, Rábicas, Ikotas, Mogarontos, Iskatóques y Mutiscuas. La princesa Zulia era muy conocida entre los pueblos aborígenes de la región, por la elegancia de sus formas y la belleza física y espiritual que adornaba su persona. Nada tiene de raro esa belleza, pues los europeos que llegaron con Alonso de Ojeda en 1499 y los que vinieron con Ambrosio Alfínger en el año 1529, afirmaron que las hembras de la cuenca lacustre eran las más hermosas mujeres que habían visto en su vidas. Los antiguos cronistas nos dicen que Zulia era de estatura de gran esbeltez y su cintura cimbreaba como el tallo de las palmeras de su tierra al ser acariciadas por el viento. Pero dicen también que era una mujer de temple formidable y de un valor a toda prueba. Según cuenta la leyenda, Zulia, de probable origen motilón, se casó con Guaimaral, hijo de un famoso cacique. Ambos lucharon contra los españoles y cuando ésta murió en un enfrentamiento, su esposo, en su dolor, mientras caminaba, bautizaba ríos, pueblos y regiones con el nombre de su amada. Zulia... Zulia... Zulia.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;"><br /></span></h3><h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQkGRcvghRi5YwHAZfpPK_ZqIzlzDEGjbnSjeusRZyHTniCLlRmbeCyCxHrOMp6wGW5kMFvolNt5AvomswUFLU8L0oY-Vfs-rzFpOgbrPrYN_vuxeasyRGWw6NjL_jsfR9QYSPjftV5v_YN-f7iKex-L0KLCPoq0FMpqS4xghjZ0SmHKjg28XU-hAoAg/s279/fernandez-moran.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="247" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQkGRcvghRi5YwHAZfpPK_ZqIzlzDEGjbnSjeusRZyHTniCLlRmbeCyCxHrOMp6wGW5kMFvolNt5AvomswUFLU8L0oY-Vfs-rzFpOgbrPrYN_vuxeasyRGWw6NjL_jsfR9QYSPjftV5v_YN-f7iKex-L0KLCPoq0FMpqS4xghjZ0SmHKjg28XU-hAoAg/s1600/fernandez-moran.jpg" width="247" /></a></div>Humberto Fernández Morán (1924 - 1999)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en la Parroquia Potreritos-Municipio La Cañada de Urdaneta, el 18 de febrero de 1924, murió en Estocolmo, Suecia, 17 de marzo de 1999. Fue un reconocido científico venezolano. Estudió medicina en la Universidad de Múnich donde se graduó Summa cum Laude en 1944. Médico investigador, físico, creador del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC), inventor del bisturí de diamante, investigador del programa "Apolo" de la NASA. Políglota, erudito. Se trata del científico más destacado de toda la historia de Venezuela. Orgullo del Zulia.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> Se casó con una mujer de origen sueco con la cual tuvo dos hijas. Contribuyó al desarrollo del microscopio electrónico y fue la primera persona en introducir el concepto de crioultramicrotomía. Trabajó en el área de criosmicroscopía electrónica, en el uso de lentes superconductores y helio líquido en los microscopios electrónicos. Fue inventor del bisturí de diamante y sus aplicaciones para cortes ultrafinos en tejidos biológicos y metales, por el cual recibe el premio John Scott en 1967. Ayudó en la mejora de los ultramicrotomos. Fue el fundador del Instituto Venezolano de Neurología e Investigaciones Cerebrales (IVNIC), el cual se convirtió en el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas [IVIC] desde 1959, donde se crea la Biblioteca Científica de Latinoamérica y se instala el primer reactor nuclear de Latinoamérica. Creador de la Cátedra de Biofísica de la Universidad Central de Venezuela. Fue
Ministro de Educación al final del gobierno de Marcos Pérez Jiménez, por lo cual se vio forzado a salir de Venezuela en 1958. Durante su exilio trabajó en la NASA durante el programa Apollo, y dio clases en diferentes Universidades, como la Universidad de Chicago, el Instituto Tecnológico de Massachusetts y la Universidad de Estocolmo.En 1959 contribuyó al uso de la crio-fijación y técnicas de preparación de baja temperatura usando helio II aplicándolas al estudio de la ultraestructura de tejidos. En 1960 propuso por vez primera observar directamente muestras hidratadas congeladas (“frozen-hydrated”), construyendo el primer crio-microscopio electrónico y el primer crio-portamuestra, con lo que introduce el concepto de Crio-microscopía electrónica. En Estados Unidos se le propuso ser nominado al Premio Nobel, lo cual rechazó, ya que para ser nominado, tenía que aceptar también la ciudadanía estadounidense, a la cual se negó dado que él quería mantener su nacionalidad venezolana. El 19 de febrero de 2009 el Concejo del Municipio Libertador de Caracas aprobó la creación del Premio Municipal de Ciencia, Tecnología e Innovación Dr. Humberto Fernández Morán, en homenaje al destacado científico venezolano. En Marzo de ese mismo año el Consejo Legislativo del Estado Zulia aprobó la creación del premio Estadal de Medicina "Dr. Humberto Fernández Morán". Su esposa Anna Browallius era de nacionalidad sueca y juntos tuvieron 2 hijas, Brigida Elena y Veronica. El cuerpo del Dr. Humberto Fernández Morán fue cremado y sus cenizas descansan hoy en su segundo hogar, Estocolmo, Suecia.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José Antonio Chávez, músico y jurista</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Los Puertos de Altagracia el 24 de septiembre de 1854. Su obra máxima, según algunos autores, es el himno del Estado Zulia. Se le recuerda como un destacado músico y jurista. Realizó sus estudios con el maestro don Ramón García Oliveros. Posteriormente se trasladó a Maracaibo, donde continuó sus estudios de Educación Superior en el Colegio Federal del Estado Zulia. Se doctoró en Ciencias Políticas en la Universidad Central de Venezuela en 1878. Ejerció como abogado y ocupó cargos de juez y presidente de la Corte Suprema de Justicia. También fue rector de la Universidad del Zulia y dictó clases en escuelas y liceos.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Gabriel Bracho, Artista Plástico</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Artista plástico nacido en Los Puertos de Altagracia el 25 de
mayo de 1915. En el año 1930 inició sus estudios en el Círculo Artístico de Zulia, en la especialidad de dibujo y modelado,
bajo la tutela del profesor Neptalí Rincón Urdaneta. Una de sus obras de este período es el retrato de Simón Bolívar, actualmente resguardado en el Museo Centro Histórico. Fue caricaturista del semanario Fantoches, al tiempo que cursaba estudios en la escuela de Artes plásticas Julio Arraga. En un principio la obra de Bracho estuvo influenciada por el impresionismo, el expresionismo y el cubismo. Más adelante en su carrera lograría crear su estilo particular en su trabajo. Desde 1939 hasta 1942 estudió en Santiago de Chile, en la Escuela de Artes Aplicadas, período en que el factor político cobraría mayor significación en su obra y su vida. En 1940 recibió la Mención de Honor en el Salón Oficial de Santiago de Chile. A partir de 1943 comenzó su travesía por varios países, entre los que destacan Estados Unidos, Chile, Bolivia, Argentina, Uruguay e Italia, países donde quedó una muestra de su obra creativa. En 1949 se residenció en París. A su regreso en Caracas en 1950 expuso en el Museo de Bellas Artes de Caracas. Años más tarde viajó a México donde compartió experiencias con los artistas Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, entre otros. En 1958, luego de su regreso al país, creó junto a otros artistas plásticos el Grupo Paracotos y el Taller de Arte Realista, el cual se fue difundiendo por toda Venezuela gracias a la participación e incorporación de artistas, quienes formaban núcleos en ciudades del interior del país. En 1960 realizó el mural Cuba, en la Casa de las Américas de La Habana. En 1980 se publicó en Moscú el libro Gabriel Bracho, de la autora Natalia Schelechneva. Hizo murales en edificios públicos de Caracas, así como exposiciones en museos de esta ciudad. En 1986 recibió el premio Armando Reverón, año en el que expuso en la Galería de Arte Nacional. En 1994 recibió el Premio Nacional de Artes Plásticas en Caracas. Se le considera el padre del realismo social venezolano y en su obra prevalecen las temáticas históricas, sociales, culturales, luchas laborales y religiosas. Murió en Caracas el 6 de marzo de 1995.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Padre Lisandro Puche García</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació el 10 de diciembre de 1900 y desplegó una incansable labor espiritual y socio cultural en la comunidad. Proveniente de un hogar humilde que ocupaba un sitial de respeto en la sociedad altagraciana, sus primeras enseñanzas las recibe del maestro Ramón García Olivero y su vocación sacerdotal se inició como monaguillo del presbítero Rodolfo Bohórquez, quien administró la parroquia desde 1909 hasta 1920. En 1924 ingresó al seminario menor Santo Tomás de Aquino de Maracaibo y luego cursó estudios superiores en el seminario mayor interdiocesano Santa Rosa de Lima de Caracas, del cual egresa en 1933. En Maracaibo recibió la orden sacerdotal, oficiando su primera misa en la Iglesia Nuestra Señora de Altagracia. Fue cura párroco en la Villa del Rosario de Perijá y de la parroquia El Carmelo de Urdaneta. En 1950 Es designado obispo del Zulia y en 1964 capellán de la cárcel en Maracaibo y del Colegio La Epifania. Murió el 31 de julio de 1975, causando gran dolor entre los feligreses.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Manuel Belloso</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació el 17 de octubre de 1882 en Los Puertos de Altagracia, fue quien donó la mansión donde funciona el Museo Histórico de Los Puertos de Altagracia. Fue el fundador del museo que ahora es administrado por la Fundación Belloso, el 26 de julio de 1964. Se destacó en las actividades comerciales e industriales que emprendió. Falleció en 1971.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Nelson Padrón, Artista Plástico</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació el 12 de octubre de 1935 en Los Puertos de Altagracia.
Desde temprana edad sintió inclinación por la pintura, aprovechando cualquier tipo de recursos que tuviera a su
disposición para expresar su arte. Posteriormente incursionó en la escultura, utilizando cemento, yeso, cartón y otros productos
reciclados para hacer sus figuras. Su condición polifacética y habilidad artística lo llevó también a escribir versos y cuentos, teniendo como motivo principal en sus obras el quehacer del pueblo. Guarda una colección de arte que contiene pinturas, lámparas, discos antiguos, libros, muñecas y otras reliquias dignas de admiración. Todos los objetos que allí se encuentran han sido intervenidos y modificados por el pintor.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José Padrón Olivares</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació el 27 de enero de 1789 en Los Puertos de Altagracia. Participó en la Batalla Naval del Lago, acción que le valió el reconocimiento de Simón Bolívar y José María Vargas. En el año 1811 fue segundo piloto de la Armada que tuvo por principal asiento el Apostadero de La Habana. En 1813 visitó España donde contrajo matrimonio. El 28 de enero de 1821 declaró Maracaibo su incorporación a la República. Fue puesto preso por Morales, quien lo recluyó en La Guaira y de donde salió meses después. Luego de firmada la capitulación de Morales, recibió el encargo de conducir a Cuba a los vencidos que quisiesen salir de la plaza rendida. Meses después luchó con Páez en el asedio de Puerto Cabello con su acostumbrado valor, siendo condecorado por Bolívar con la estrella de los liberadores. Vargas le concedió más tarde el ascenso a capitán de navío. Murió desterrado el 21 de julio de 1849.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Juan Pacheco Maldonado (primer héroe criollo)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Hijo del refundador de Maracaibo Alonso Pacheco, Juan nació en Trujillo (Venezuela) y es uno de los primeros criollos que realizó una actuación de méritos en la conquista del territorio. Durante una campaña pacificadora de seis meses de duración, acabó con la amenaza que representaba las concentraciones de los indios en el Lago y en la entrada a la barra de Maracaibo. Fue uno de los primeros conquistadores nacido en Venezuela, hombre de reconocida valentía y un aventurero incansable, quien ganó el cargo por sus servicios prestados a la corona en su lucha incesante contra los indios aguerridos del norte del lago de Maracaibo, los zaparas, adiles, toas, anzales, arubas, barautes, quiriquires y otros, hasta lograr la pacificación del territorio y someter a todas estas tribus. Maldonado asumió el poder de su gobernación en 1625. Durante años estuvo recorriendo el amplio territorio fundando pueblos, repartiendo las tierras, mejorando los caminos y resolviendo toda clase de asuntos legales de los infinitos pleitos en su jurisdicción. Fue el responsable de la muerte del cacique Nigale. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">El Cacique Nigale</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Bravo cacique de la isla Zapara, último de la resistencia a la colonización española. nació hacia el año 1577 en la Isla de Zapara, ubicada en la entrada de la Barra del Lago de Maracaibo, cuyos habitantes ancestrales pertenecían a la etnia Añú, conformada por la tribus de su mismo nombre (los Zapara). Sus actividades de subsistencia giraban principalmente en torno a la pesca y el comercio de sal, y por ser diestros conocedores de las entradas y canales de la barra, fueron utilizados como pajes o prácticos por las embarcaciones españolas para evitar el encallamiento; esta labor realizada por la gente de su tribu también fue llevada a cabo por Nigale y le permitió conocer a los españoles, dominar su idioma y ser paje del fundador de Ciudad Rodrigo de Maracaibo (segundo repoblamiento de Maracaibo 1569 – 1573), Alonso Pacheco, de quien fue esclavo junto a otros de su etnia. Es bueno acotar que estos aborígenes también realizaban intercambios o trueques con las demás tribus de la Cuenca del Lago, incluso con la propia Nueva Zamora de Maracaibo (Nueva Zamora fue fundada por Pedro Maldonado en 1574, siendo el tercer repoblamiento de Maracaibo), ciudad que tuvo que enfrentar a la rebelión iniciada por los Zapara, y que Nigale, una vez que logró fugarse de su “amo” organizó y dirigió motivado por el vejamen y explotación de los españoles para con su pueblo y los de la cuenca, y el despojo de sus territorios ancestrales. Nigale logró que a esta insurrección se plegaran gran parte de los grupos indígenas de la cuenca, junto a los cuales inició una escalada de ataques que acarrearon graves dificultades para el aprovisionamiento español. De manera específica, las hostilidades comenzaron en 1598 cuando, una vez convertido en “Señor de la Laguna”, Nigale al mando de los Zapara atacó y asalto los buques y fragatas europeas durante el paso de la Barra de Maracaibo, lo que imposibilitó el trafico y comercio a Nueva Zamora, Gibraltar y demás pueblos circundantes y relacionados con el Lago de Maracaibo, como Mérida, Trujillo, Barinas y Guanare. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Levi Parra</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en isla de Toas en 1903. Se destacó como compositor de bambucos y décimas, navegante y poeta. Entre sus composiciones más conocidas se encuentran Cinco Años, escrita en la isla de Aruba e isla de Toas, escrita en la Cárcel Modelo de Maracaibo, composición interpretada por Víctor Alvarado, así como otras de sus creaciones que han sido interpretadas por personajes de gran importancia en el mundo musical, como Mario Suárez, Lila Morillo y Julio Jaramillo. Murió en la ciudad de Maracaibo, el 21 de noviembre de 1961. Como evidencia existencial del personaje los miembros de la comunidad cuentan con una otografía original que se encuentra en manos de Duardo Molero, que tiene más de 50 años, representando a la vez, parte del patrimonio histórico de Levi Parra.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Luis Oquendo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en isla de Toas en 1902. Cursó estudios primarios en su misma tierra natal, siendo su maestro Octavio César González, los estudios secundarios los realizó en la ciudad de Maracaibo, por no existir un liceo en la población isleña. En 1931 se trasladó a los Andes para realizar sus estudios universitarios, donde recibe en 1936 el título de doctor en Ciencias Políticas. Desde su época de estudiante se destacó por su notable inteligencia, mostró sus condiciones de escritor y educador escribiendo textos didácticos, ensayos biográficos y prólogos como se demuestra en el Tratado de Aritmética, en el prólogo del Manual de Instrucción Moral y Cívica de Rafael Montiel González y el ensayo biográfico de Marcial Hernández. Llegó a ocupar importantes cargos como secretario de gobierno del Zulia, la Procuraduría del estado Zulia, director de Cooperativas del Ministerio del Trabajo. Es considerado dentro de la comunidad como un ciudadano ejemplar, un luchador social y dirigente comunitario. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Hugo Espina</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Isla de Toas en 1948. Hizo sus estudios primarios en la Escuela Unitaria de la isla, culminando con éxito en el grupo del doctor Luis Oquendo. Estudió dibujo y pintura en la Academia Americana en la ciudad de Caracas y estética del retrato en Foto Taller Leonor de Maracaibo. Entre sus obras se mencionan el cuadro al óleo de Simón Bolívar, donado a la Escuela Nacional Las Playitas, La flagelación del Señor, expuesto en la casa parroquial de isla de Toas, cuadro pedestre al óleo del padre Francisco Sánchez Carracedo, colocado en su mausoleo y otras obras que se encuentran dispersas por todo el territorio nacional, muy especialmente en la región andina. Es considerado un baluarte de la comunidad por ser uno de los pintores más destacados del municipio, dando a conocerlo en los diferentes estados del territorio nacional.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Alonso Pacheco Jiménez</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">En 1569, cuarenta años después de la primera fundación, Maracaibo fue fundada de nuevo por Alonso Pacheco, con el nombre de Ciudad Rodrigo. Pacheco había nacido en Ciudad Rodrigo, España y se desempeñó como Teniente de Gobernador y Justicia Mayor de la ciudad de Trujillo, Venezuela. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Pedro de Maldonado</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">El Gobernador Diego de Mazariegos (originario de la ciudad de Zamora) no estuvo conforme con la despoblación de Ciudad Rodrigo y envió al capitán Pedro de Maldonado a repoblar el sitio. Maldonado fundó en 1574 la definitiva Nueva Zamora del Lago de Maracaibo. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Rodrigo de Argüelles</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Entre los treinta y cinco hombres que acompañaron a Pedro de Maldonado se encontraba el capitán Rodrigo de Argüelles, oriundo de la provincia de León y verdadero poblador de Maracaibo. Junto con Gaspar de Párraga fue autor de la Descripción de la ciudad de Nueva Zamora y términos de la Laguna de Maracaibo, el primero y más valioso documento histórico que describió la ciudad de Maracaibo en 1579. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">La familia Ortiz del Basto</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Don Francisco Ortiz y Doña Inés del Basto, acaudalados agricultores procedentes de la vieja Castilla, llegaron a la Nueva Zamora de la Laguna de Maracaibo alrededor del año 1600. Fueron los primeros grandes benefactores de Maracaibo. Construyeron la ermita de Santa Ana y el Hospital (hoy Central Urquinaona). </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Jorge Madureira Ferreira</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Primer Gobernador de la provincia de (Mérida de Maracaibo). </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José Domingo Rus (1768-1835)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Maracaibero fiel a la monarquía española, pero considerado como el primer gran analista de la región zuliana y partidario de la autonomía. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Francisco Javier Pirela (1770-1821)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Subteniente de la milicia de pardos, natural de Maracaibo. En 1779, lideró una conspiración (frustrada) contra el gobierno español. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Joaquín Primo de Rivera</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">El Gobernador más progresista en tiempos de la Colonia. A Él se debió el inicio de la industrialización del Zulia. Sus restos
reposan en la ermita de Santa Ana. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José Rafael de las Heras (1788-1822)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Héroe que participó en la batalla de Juana de Ávila donde perdió la vida. Natural de Cuba. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ana María Campos (1796-1828)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nacida en Los Puertos de Altagracia, luchó contra el último Gobernador español Francisco Tomás Morales, de quien predijo "si no capitula monda", por lo cual fue detenida y azotada en la vía pública montada sobre un asno que recorrió las calles. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Fernando de Miyares (1798-1813)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nacido en Cuba, gobernó a Maracaibo durante 15 años. Fue muy querido y respetado. Su esposa doña Inés fue nodriza del Libertador. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Blas Valbuena (1815-1889)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Médico, iniciador de los estudios de matemática en el Zulia.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Francisco Delgado</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Como Gobernador encargado (realista) declaró la independencia de la provincia y su anexión a la Gran Colombia en la gloriosa fecha del 28 de enero de 1821, conocida como "Pronunciamiento de Maracaibo".</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José Padilla y Manuel Manrique</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Triunfadores de la Batalla Naval de Maracaibo. Padilla fue un patriota neogranadino (comandante de la escuadra) que junto con el venezolano Manrique (jefe de operaciones) triunfaron en la Batalla Naval.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Francisco Tomás Morales</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Militar realista que llegó a ser Mariscal de Campo. Último Capitán General de Venezuela. Capituló en la "Casa de la Capitulación", también conocida como Casa de Morales. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José‚ Ramón Yépez (1822-1881)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Poeta llamado El Cisne del Lago, General de Brigada, Ministro de la Marina de Guerra, diputado al Congreso. Perteneció a la primera generación romántica venezolana.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Jorge Sutherland (1825-1873)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Caudillo maracaibero, presidente del Estado Soberano del Zulia. Junto con Venancio Pulgar promovió la adhesión zuliana al movimiento federal. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Gregorio Fidel Méndez (1832-1893)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Caracas pero fijó su residencia en Maracaibo su "patria adoptiva". Uno de los más polifacéticos "hombres universales" habidos en el Zulia. Fue ingeniero y fundador de la Escuela de Ingeniería, médico, profesor de Medicina en la Universidad del Zulia, licenciado en Filosofía, doctor en Ciencias Políticas y Sociales, profesor de la Escuela de Derecho. Gobernador, fundador del Banco de Maracaibo. Dominaba el inglés, el francés, el alemán y el sánscrito. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Manuel Dagnino (1834-1901)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Génova, vivió en Maracaibo desde los ocho años de edad. Una de las figuras más importantes de la medicina zuliana. Fundador del Hospital Chiquinquirá. Dejó una extensa obra literaria: narrativa, ensayos, teatro, biografía e historiografía. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Venancio Pulgar (1837- 1897)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">El más controversial caudillo zuliano. Militar, político y diplomático partidario de la independencia del Zulia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Francisco Eugenio Bustamante (1839-1921)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nacido en el estado Falcón pero FUE criado en Maracaibo. Fundador de la cirugía abdominal en Venezuela, polémico positivista, darvinista, rector de la Universidad del Zulia, escritor, político, ministro. Cultivó la literatura y la oratoria. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ildefonso Vázquez (1840-1920)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Médico, escritor que se distinguió como poeta prolífero (más de 20.000 sonetos). </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Jesús Portillo (1844-1889)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Connotado abogado, juez, educador, periodista, parlamentario y escritor. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Francisco Ochoa (1849-1907)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Abogado, escritor, destacado hombre público. Primer rector de la recién fundada Universidad del Zulia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Octavio Hernández (1856-1925)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Erudito, docente, periodista y escritor.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Christian Witzke (1856-1921)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Empresario y comerciante danés, gran bolivariano. Fundador y presidente del Club del Comercio, y de la Cámara de Comercio. Promotor del Ferrocarril del Táchira, del alumbrado eléctrico de Maracaibo y del Banco de Maracaibo. Miembro de la Junta de Beneficencia y del Lazareto. Fundador del Museo Bolivariano de Caracas. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Pedro Guzmán (1860-1947)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Abogado, escritor y periodista. Autor de la primera historia documental del Zulia desde sus orígenes hasta 1872</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Julia Añez Gabaldón (1865-1886)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Educadora, escritora, cuentista. Pionera de la voz de la mujer en la literatura del siglo XIX. La primera mujer zuliana en editar un libro de cuentos y en publicar obras teatrales y ensayos en revistas y periódicos tanto locales como del exterior. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Hermócrates Parra (1868-1960)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Natural de Perijá. Uno de los primeros ingenieros del Zulia. Constructor del tranvía de Bella Vista. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Udón Pérez (1871-1926)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nace el 6 de marzo en Maracaibo el más reconocido representante del nativismo poético. Este instruido y culto personaje (quien estudió Medicina y Derecho) solía decir que no aspiraba a ser "doctor", sino "docto" por eso no recibió los títulos respectivos.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Julio Árraga (1872-1928)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Artista visual, considerado el más importante pintor de su tiempo. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Adolfo D`empaire (1873-1947)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Uno de los más importantes médicos de la época. Docente, periodista y escritor. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Marcial Hernández (1874-1921)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Médico, periodista, escritor y literato. Con el cierre de LUZ dictaminó la famosa frase: El Zulia entre la noche relampaguea. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Elías Sánchez Rubio (1880-1927)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Periodista, cuentista, dramaturgo y poeta. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Elías Sánchez Rubio (1881-1927)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Periodista, poeta, narrador, dramaturgo, crítico literario, humorista y cronista. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Juan Besson (1881-1951)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Periodista, escritor, máximo historiador de la región con su obra en cinco tomos Historia del Estado Zulia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Jesús Semprúm (1882-1931)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Médico, periodista, escritor, considerado como el crítico literario más importante de Venezuela.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Néstor Luís Pérez (1882-1949)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Abogado, político, escritor. Logró el Proyecto de Ley de Hidrocarburos. Levantó la primera carta geológica de Venezuela, realizó el primer censo económico, creó la Dirección General de Estadística, el Servicio Técnico de Mineralogía y la primera Ley sobre Turismo. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Lucila Luciani de Pérez Díaz (1882-1971)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ensayista, pianista e historiadora. Llegó a ser Directora de la Biblioteca Nacional en Caracas y la primera mujer que ingresó a la Academia Nacional de la Historia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Vincencio Pérez Soto (1883-1955)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Progresista presidente del estado Zulia (nació en el estado Lara), probablemente el gobernante de la Época (1926-1935) más comprometido con el progreso del Zulia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ramiro Nava (1887-1959)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Visionario utópico. Abogado, economista, ingeniero, político, pintor y escritor. Autor de la frase "sembrar el petróleo". </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Jesús Enrique Lossada (1892-1948)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Abogado, docente, poeta, cuentista, crítico literario, ensayista, dramaturgo, parlamentario, periodista, profesor, rector de la Universidad del Zulia, y una de las personalidades más destacadas de la Maracaibo cultural de todos los tiempos. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Héctor Cuenca (1897-1961)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Abogado, odontólogo, político, diplomático, escritor y docente. Como Presidente del Estado elabora el primer proyecto de urbanismo de la ciudad.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Armando Molero (1899-1971)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">El "cantor de todos los tiempos", autor de "El Cocotero". El más grande cantautor de Maracaibo. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Irene Levandowsky (1904- 1998)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nacida en Rusia, radicada en Maracaibo en 1950. Pionera de la enseñanza de la danza en Maracaibo. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Fernando Guerrero Matheus (1904-1986)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Betijoque. Escritor, periodista, historiador cronista de la ciudad. Su obra es fuente de consulta obligada para cualquier estudio sobre el Zulia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Carlos Ramírez Mac Gregor (1906-1975)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Abogado, político, diplomático, periodista. Primer Inspector del Trabajo en el Zulia, autor del primer trabajo sobre las condiciones de vida de los trabajadores petroleros, firmó el primer contrato colectivo de Venezuela. Copropietario del diario Panorama, fundador de la revista Momento. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Mercedes Bermúdez de Belloso (1915-2000)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Ciudad Bolívar, radicada en Maracaibo desde 1935. Polifacética escritora de oficio, poetisa, ensayista, escritora de obras de teatro.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Graciela Rincón Calcaño (1904- 1987)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Brillante escritora. Diplomática, poetisa y autora dramática, esforzada luchadora por los derechos de la mujer. Autora de la letra al himno de la Virgen de Chiquinquirá. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">María Calcaño (1906-1956)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Prima hermana de Graciela. Escritora (poetisa y narradora); como poetisa de vanguardia, fue una rebelde para sus tiempos. Hoy en día se está reivindicando su obra. La Biblioteca del Estado lleva su nombre. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ricardo Aguirre (1939-1969)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">El "Monumental de la gaita zuliana". </span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-27975437965024313402024-01-22T11:02:00.002-05:002024-01-22T11:02:14.258-05:00Plazas y Monumentos del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMiy7IA5IAyoYv0MNbPh1Mv_gpSKmWYKfELGU-0Pwi07iZIhibb0A6WeM6LEXx6P8zC4ZBvXRwpGgkXlU3gEGbhEfHiWpZuvdJMOTQd_5fQBuFUX88jx5oCSLepvDd2nhkr99m8inf3lG76F_MfZugu-zVLXjI2UbKG2W5fCFZcEdM1HIJ6B8GmPdz1A/s2091/plazas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Plazas y Monumentos del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2091" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMiy7IA5IAyoYv0MNbPh1Mv_gpSKmWYKfELGU-0Pwi07iZIhibb0A6WeM6LEXx6P8zC4ZBvXRwpGgkXlU3gEGbhEfHiWpZuvdJMOTQd_5fQBuFUX88jx5oCSLepvDd2nhkr99m8inf3lG76F_MfZugu-zVLXjI2UbKG2W5fCFZcEdM1HIJ6B8GmPdz1A/s16000/plazas.jpg" title="Plazas y Monumentos del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Plazas y Monumentos del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Baralt</span></strong></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Fundada 1.669, es una zona comercial y de gran flujo de transeúntes, con edificaciones de la época Colonial. Inicialmente se llamó plaza del Convento, desde el 24 de Octubre de 1888 se conoce como Plaza Baralt. Frente al templo de San Francisco existía un enorme rectángulo de terreno que tenía como límite sur los malecones del puerto. Tomando en cuenta la presencia del mercado principal y de los malecones este espacio se convirtió en punto central de las actividades comerciales de Maracaibo.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El 9 de febrero de 1882 La sociedad Baralt escogió como sitio para levantar la plazoleta frontal del templo de San Francisco. El 24 de octubre de 1888 a las cinco de la tarde, se procedió a develar la estatua de Rafael María Baralt y aquel amplio rectángulo con el nombre de "Boulevard Baralt" con el tiempo la palabra boulevard perdió uso colectivo y fue desplazado por el término de Plaza Baralt. En la actualidad esta plaza es centro de compras y de visitas de propios y extraños, ir a Maracaibo y no pasar por la plaza Baralt es como no haber estado en la ciudad.</span></p><p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar de Maracaibo</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada entre las calles 95 (Venezuela) y 96 (Ciencias) y las Avenidas 4 (Obispo Lasso) y 5. Conformada por nueve manzanas, en la época colonial fue conocida como la Plaza Mayor o San Sebastián, en 1821 como Plaza La Pirámide, en 1863 como Plaza La Concordia hasta 1895 desde entonces conocida como La Plaza Bolívar. Zona privilegiada de la ciudad donde los árboles abrigan el día y en la noche son cómplices de la brisa para ser visitada de manera sencilla a toda hora con completa seguridad por estar frente al palacio de gobierno.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza de La Republica</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Calle 77 (5 de Julio) con Avenida 3y (San Martín) Parroquia Santa Lucia. Sede de Televisa (televisora regional), fundada en el año 1944, debe su nombre a un homenaje a cada una de las entidades políticas que integraban la federación venezolana. Posee un elevado obelisco que adorna el centro del área, el cual fue construido para funcionar como elevador interno, pero dificultades de carácter económico impidieron su instalación. Su base está adornada con dos escudos, una fuente de agua, cuenta además con áreas verdes y áreas pavimentadas. Contiene una bien lograda Concha Acústica para los espectáculos públicos los cuales dan a esta plaza, características y atractivos que no se encuentran en otras plazas de la ciudad. En ella se presentan conciertos, actividades deportivas, juegos infantiles, actividades religiosas, culturales y otros. </span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza de La Madre</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 78 Grano de Oro, es una de las plazas emblemáticas de la ciudad de Maracaibo, posee una fuente en el centro.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza del Rosario de la Virgen de Chiquinquirá</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Inaugurada el 21 de marzo de 2004, con una magnífica escultura de Virgen de Chiquinquirá mejor conocida como La Chinita, la cual tiene ocho metros de altura, sobre una base de siete metros. El monumento se levantó dónde estaba la casa de María de Cárdenas, la mujer que presenció el milagro de la aparición de la Virgen de Chiquinquirá. La plaza del Rosario de la Virgen de Chiquinquirá, junto con la Basílica, forma parte de los lugares más visitados por turistas del interior del país y extranjeros.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">La plaza del Rosario de la Virgen de Chiquinquirá es considerada como un templo a cielo abierto. Se trata de una réplica al aire libre de la Basílica.
Tiene 1200 metros de largo y 25 metros de ancho, 150 faroles y 2500 especies y Cuenta con siete fuentes.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Está dividida en tres etapas: San Juan de Dios, el Monumento de la Virgen y la de San Sebastián donde hay una réplica del mártir y patrono de la ciudad.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubaldo Santana, Arzobispo de Maracaibo y Eleuterio Cuevas, párroco de la Basílica, encargaron el proyecto de construcción de la plaza al arquitecto Alí Namazi, quien participó en el diseño y ejecución del Hospital Madre Raffols, la iglesia de San Tarcisio, La plaza de Santa Lucía y el Museo de Dios. Una vez listo el bosquejo, la Arquidiócesis de Maracaibo y el Centro Rafael Urdaneta (CRU), organismo responsable de las obras que se realizan en el casco central, le dieron el visto bueno para iniciar la construcción a finales de 2002. La Gobernación del Zulia, para entonces encabezada por Manuel Rosales y la empresa privada, dieron apoyo financiero a la obra que fue inaugurada dos años más tarde con una celebración con fuegos artificiales, grupos de gaitas, orquesta sinfónica y una gran masa del pueblo zuliano movido por su fe a su patrona.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">La Plaza del Rosario de la Virgen de Chiquinquirá es un lugar acorde con la rica historia de la zona y sirve como punto de atracción para los fieles, que junto a la Basílica, contribuyera al fortalecimiento del circuito religioso Catedral-Basílica. <br />
La Plaza es visitada por fieles y turistas, siendo Semana Santa y la Feria de La Chinita las fechas de mayor afluencia. Cuenta con una Brigada Turística que trabaja todos los días, de 8.00 de la mañana a 8.00 de la noche. Todos los jueves el tranvía hace recorridos nocturnos, mientras que los sábados y domingos los recorridos son diurnos. Los domingos en la tarde se presentan actos organizados por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de Maracaibo.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Ana María Campos, Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenidas 3 y 4, con calles 14 y 15. Esta plaza se denominaba antiguamente como la placita de allá arriba, luego se le cambió el nombre por plaza Sucre, según decreto conmemorativo del centenario de la Batalla naval del lago de Maracaibo de 1923. Posteriormente la municipalidad reacondicionó la plaza y en honor a la heroína que le da el nombre actual, erigió un muro con alto relieve representativo de uno de los momentos de martirio de Ana María Campos montada sobre un burro y conducida por un guardia y un esclavo. La reinauguración de la plaza se realizó el 2 de abril de 2004, fecha del nacimiento de la heroína. Está ubicada frente a la escuela José Antonio Chávez, por lo que son los niños y jóvenes sus más asiduos visitantes. La planta es de forma rectangular, con un óvalo inscrito en su interior.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza de Las Tres Cruces, Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 3, esquina 4, sector El Calvario. Es una plaza con abundante vegetación donde destacan las especies lara, matapalo, coquito, cilantrillo y margaritas rastreras, entre otras. En su centro se ubica una jardinera de tres niveles en forma de óvalos, sembrada de lirios que contiene tres cruces que simbolizan la crucifixión de Jesús y los dos ladrones. Cuenta con alumbrado público y bancos de concreto. Es un lugar de significación religiosa, punto importante para las procesiones de la Virgen de Altagracia y en Semana Santa. Hace esquina con la plaza Domitila Flores.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Domitila Flores, Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ibicada en la Avenida 3 con calle 6, en una esquina, frente a la plaza Las Tres Cruces. Su construcción original data de 1952 y fue reconstruida en el año 2001 por la alcaldía. Posee una planta de forma circular, pisos de ladrillos rojos y al fondo una tarima que sirve de escenario con un telón de fondo de matas de trinitarias. Cuenta con alumbrado público, seis bancos de concreto que acompañan un pedestal de base cuadrada y volumen piramidal que soporta un busto de la heroína Domitila Flores. Está provista de vegetación donde predomina el matapalo, las acacias, nin y palmeras. Es un sitio de encuentro de la comunidad, en especial para celebrar competencias como las de palo ensebado. Durante la construcción de la plaza se encontraron huesos humanos en tinajas de barro cocido y fragmentos de cerámicas, los que reposan en el Museo del Hombre.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar de Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 4, entre calles 10 y 11. Sitio urbano erigido en el siglo XX que ocupa una manzana. El trazado es todo en línea curva y el piso es de piedrecillas color ocre. En el extremo norte exhibe círculos concéntricos que contienen la fuente y la estatua pedestre de Bolívar está sobre un pedestal de 2 m de altura. La escultura es de tamaño natural junto a una especie de perchero donde reposa su sombrero y capa. La plaza está limitada por una línea que bordea el extremo norte que sirve de asiento lineal bajo árboles de chaguaramos y acacias. Las luminarias son de faroles en hierro con pantallas blancas. Las jardineras son circulares y contienen lirios, chaguaramos y ucaros, aparte de funcionar como bancas para el reposo de los visitantes. La plaza presenta desniveles de piso, salvados con escalones en el área central y en las esquinas. Es un lugar de encuentro, donde celebran eventos artísticos, sociales y conmemorativos.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza de Titán, Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 10, frente al cementerio. Es una plaza de pequeñas dimensiones y forma triangular que se encuentra en la entrada del cementerio municipal Rafael María Ávila Cuervo. Como fachada de fondo se erige un muro de concreto armado con figuras geométricas al vacío, y a su lado está un pedestal cuadrado de concreto rústico que sostiene un busto dorado del personaje Titán, quien fuera un poeta popular y de oficio sepulturero. Hay dos jardineras de 1 m de altura, hechas de ladrillos rojos que contienen lirios y seis bancas de granito. Posee luminarias con faroles y la sombra de matapalos, acacias y nin. Por estar ubicada en la entrada del cementerio es referencia obligada para la comunidad.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza General Rafael Urdaneta, Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 5 con calle 10. Se trata de un espacio público conocido popularmente como la plaza de los vagos, construido en 1990 en homenaje al prócer zuliano como reconocimiento de los mirandinos a su gesta libertadora. Esta dotada de alumbrado público, densas áreas verdes con vegetación ornamental y de sombra, así como también con bancos para el descanso de los lugareños. Tiene un busto en bronce del general sobre un pedestal. Es una construcción moderna que se encuentra en buenas condiciones.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar de Los Jobitos</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida intercomunal, al lado de la iglesia. La plaza Bolívar ocupa toda una manzana y se ubica al lado de la iglesia de la Virgen del Carmen, formando un área común. El piso es de cemento gris y presenta desniveles, en combinación con jardineras que tiene incorporado asientos en forma lineal. Al centro de la plaza se ubica un pedestal de cerámica de color negro y de aproximadamente 1,50 m de altura, donde se encuentra un busto del Libertador Simón Bolívar. Posee poste con faroles para el alumbrado y a su alrededor existe mucha vegetación. Constituye un sitio de esparcimiento, punto de referencia y sirve para eventos comunitarios.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Miranda, Los Puertos de Altagracia</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 2, entre calles 9 y 10, ubicada en el casco central del pueblo. Ocupa la manzana más representativa del centro urbano, histórico, cultural y religioso de la Villa Procera del Zulia. Se supone que su construcción fue en la década de los ochenta. Anterior a esta fecha se ubicaba la plaza mayor que se construyó en el siglo XVII, la que dio paso a la actual. Sus pisos son de piedrecillas color ocre. Posee una tarima o escenario para eventos culturales con un mural al fondo de Gabriel Bracho. En los extremos existe una pérgola cubierta con enredadera que ofrece un techo vegetal florido. Sobre un pedestal de mármol se exhibe una estatua pedestre de Francisco de Miranda. Los árboles están alrededor de los asientos de concreto integrados a las jardineras. La circundan la iglesia, la alcaldía, la intendencia y el centro histórico, entre otros.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar de Sabaneta de Palma</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida principal, frente a la iglesia. Importante espacio público que ocupa un área extensa y de forma rectangular. En cada una de sus cuatro esquinas se ubican plazoletas con camineras revestidas con piedrecillas color ocre, las cuales se conectan con el pedestal ubicado en el centro en el que se erige un busto de Simón Bolívar. Está alumbrada por postes color negro con faroles que se alternan con frondosos árboles bajo los cuales se ubican bancos de hierro forjado color negro. Las plazoletas están delimitadas con antepechos de concreto.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar y boulevard 26 de Mayo, Isla de Toas</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle Principal de El Toro. Espacio rectangular que fue construido por CORPOZULIA como aporte al desarrollo social y turístico del pueblo de isla de Toas en 1993. Es un diseño arquitectónico diverso el cual presenta fuentes, corredores y escaleras que convergen con una base rectangular de concreto y mármol sobre la que reposa el busto del Libertador Simón Bolívar; también brinda al usuario bancas, faroles, árboles de Lara y palmeras con piso de granito, escaleras y barandas de barrotes de concreto. Esta plaza es muy concurrida por la comunidad y allí se realizan actividades culturales en las fiesta patrimoniales.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Nigales de isla de Zapara</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en el Sector El Corrientón. Fue construida por el Instituto de Canalizaciones y reconstruida hace más de veinte años por el Ministerio de Obras Públicas. Presenta un marco rectangular diseñado por aceras de concreto y otras que parten de sus aristas hacia el centro donde se encuentra una base de concreto tipo pedestal para colocar un busto.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Bolívar de San Carlos, Isla de San Carlos</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en el Sector El Caño. Espacio destinado para homenajear al Libertador Simón Bolívar. El busto del Libertador está con una mirada hacia unas casas donde antes estaba ubicado el comando de la Guardia Nacional. Esta plaza está dotada de árboles de mangle y palmeras. Originalmente había sido un bohío, pero fue derribado para construir la plaza en 1945. En la actualidad es el espacio en el que se realizan eventos públicos importantes en la zona que llena de recuerdos a muchos pobladores por los hechos allí realizados.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">Plaza Juan Crisóstomo Falcón, Cabimas</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en el Barrio Tierra Negra. Fue construida en el año 1946. Inicialmente los vecinos le iban a colocar el nombre de la Plaza de la Cruz, pero finalmente decidieron colocarle el nombre que lleva actualmente. La plaza ha tenido cuatro transformaciones, en principio se construyeron jardineras, banquetas, avenidas, entre otras. Está rodeada de árboles grandes que dan sombra, plantas ornamentales y un busto del general Juan Crisóstomo Falcón en el centro. Además hay una cruz de mármol grande ubicada en uno de sus extremos. Los vecinos más antiguos sienten gran respeto y aprecio por ella, pues fue construida por iniciativa de la comunidad y de igual forma se encargan de mantenerla.</span></p>
<p><strong><span style="font-family: arial;">El León de Ambrosio, Cabimas</span></strong></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida Andrés Bello, cerca del Hotel Cabimas, al norte de la plaza situada frente al hospital de Cabimas. Escultura vaciada en bronce que representa la figura de un león, realizada en escala natural, y que se encuentra colocada sobre un pedestal hecho de mármol y concreto. Cabe destacar que fue donado por el Club de los Leones. Actualmente se conserva como símbolo de todos los miembros de ese movimiento de ayuda social a las personas necesitadas.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-52577484664377759562024-01-22T10:51:00.000-05:002024-01-22T10:51:00.457-05:00Parques Recreacionales del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMrD2PEjAeIfm0GUho7dqKG5kW8Y_NY5sFvRjk_K9NyEcbg-juldGPu3LOnjLtBJBFfxqZ1UR0RfEWvvoVEp33JdlVVrYzMYq3-jtxOt6rQVcJ1wUZDK9O4axyMbKVRLZ6ePGZn1COcVgzXzMcDvigDkn9DjKPJvjGK7YuvSvag21sFVHacwL4rh5wNw/s2169/parques.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Parques Recreacionales del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMrD2PEjAeIfm0GUho7dqKG5kW8Y_NY5sFvRjk_K9NyEcbg-juldGPu3LOnjLtBJBFfxqZ1UR0RfEWvvoVEp33JdlVVrYzMYq3-jtxOt6rQVcJ1wUZDK9O4axyMbKVRLZ6ePGZn1COcVgzXzMcDvigDkn9DjKPJvjGK7YuvSvag21sFVHacwL4rh5wNw/s16000/parques.jpg" title="Parques Recreacionales del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Parques Recreacionales del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Parque Recreacional Las Peonías</span></h3><h3><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicado en el sector Noreste del Lago de Maracaibo a menos de 8 Km. de Maracaibo, entre las Parroquias Idelfonso Vásquez del Municipio Maracaibo y la Parroquia Ricaurte del Municipio Mara, decretado como Parque Recreacional por el Gobierno del Estado Zulia en Decreto Nº 66 de fecha 12 de junio de 1968. Se trata de un área protegida con una superficie de 2.172 has. de las cuales 612 corresponden al espejo de agua de la laguna.</span></p><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;">Es una hermosa zona de manglares, típica vegetación lacustre con canales naturales, pequeñas islas y lagunas que permiten a los sentidos disfrutar el esplendor de la naturaleza, un lugar inolvidable que reúne condiciones naturales inigualables para ser visitado e identificarse con su belleza natural. Está integrado por los sectores Puerto Caballo, San Vicente, San Antonio, Santa Rosa, Flor del Campo, Vivir Contento, Parte Guareira, La Montañita y La Sibucara. Propicio para actividades recreativas y deportivas tales como la pesca y kayac.</span></p></h3><h3><span style="font-family: arial;">Parque Recreacional Vereda del Lago</span></h3>
<h3><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial;">Fundado 1978 durante el Gobierno de Carlos Andrés Pérez. Se trata de una extensa área diseñada a orillas del lago, con hermosas caminerias que la bordean y rutas internas cubiertas de un verdor intenso. Cuenta además con canchas de tenis, baloncesto y voleibol, área de ejercicios, baños, bancos, parques infantiles, puntos de abastecimientos, centro de telecomunicaciones e información, amplio estacionamiento y vigilancia permanente, ya que aquí se encuentra ubicada la moderna Sede dela Policía Municipal. Punto de llegada del Maratón Internacional Ciudad de Maracaibo, es ideal para Camping, caminatas, ejercicios, deportes, andar en bicicletas y patines, se realizan planes vacacionales. Se encuentra ubicado en la Avenida 2 El Milagro entre calles 83 A y 86. Parroquia Santa Lucia. Tiene una superficie de 65 Hectáreas.</span></span></h3></div><h3><span style="font-family: arial;">Parque Rafael Urdaneta</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">De trama octogonal típica de la cuadricula española, de forma rectangular, su dimensión es de 12.350 mts cuadrados. Posee áreas verdes, fuente y alumbrado público. Esta extensa área verde espera a los visitantes tanto en el día como en la noche para recrearse con sus fuentes, zonas arborizadas y actos culturales en su singular escenario. Allí se realizan actividades tales como: exposiciones, picnic, caminatas, excursiones, actividades recreacionales y culturales. Declarado patrimonio histórico y cultural. se encuentra ubicado en la Avenida 4 entre calle 93 y 94. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque Las Yaguasas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en el Sector San Isidro por la carretera vieja de Punta Gorda, se encuentra el Monumento Natural. Un reservorio natural poco tocado por la mano del hombre, ecosistema único en la Costa Oriental del Lago. Se le llama Parque Las Yaguasas ya que allí posan las aves del mismo nombre. Entre su espléndida y diversa vegetación, encontramos la típica pantanosa del manglar, helechos gigantescos y restos de bosques caducifolios.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque La Marina</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Fundado 24 de Julio de 1.973 Durante el primer Gobierno del Presidente Rafael Caldera. Está conformado por 5 Hectáreas con caminerias, áreas verdes, alumbrado, una torre mirador que mide 60 mts de altura, muchos árboles, un lago y canchas deportivas. Donde se realizan Actos culturales, actividades deportivas y esparcimiento en general. Anteriormente fue una Zona de manglares. Se encuentra ubicado en la Avenida 2 El Milagro final Avenida Bella Vista. Mercado Artesanal Municipal "San Sebastián": antiguo Mercado de comienzos de 1955, fue construido con techo de lámina de zinc y soporte de madera por un pequeña comunidad indígena quienes lo llamaron de esta manera por estar ubicado cerca del atracadero del ferry de la época, donde se podían adquirir una diversidad de chinchorros de nylon, cocuizas guajiras, llaveros de bellotas y bolsos tejidos por sus antiguos comerciante. Hoy es un Mercado Artesanal, Cultural y Turístico, donde se encuentra un grupo de artesanos del municipio, consolidando su actividad productiva, al tiempo que contribuyen con el mejoramiento ambiental del centro de Maracaibo. Allí se consiguen venta de Artesanía, venta de comida rápida y medicamentos a bajo costo. En el estacionamiento se realizan jornadas cívicas, actividades culturales y feria escolar. Fue reinaugurado el 25 de abril de 2002 por el Alcalde Gian Carlo Di Martino. Se encuentra ubicado en la Avenida 2 El Milagro al lado de Secretaria de Cultura del estado y la Escuela de Arte de la ciudad. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque El Sol</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Es sin duda el más importante Centro Deportivo del Occidente de Venezuela. Alberga canchas de toda clase, junto con un gimnasio cubierto y polideportivo, y el infaltable estadio de béisbol y fútbol. Sus instalaciones se han empleado para llevar a cabo importantes eventos deportivos internacionales como los Juegos Centroamericanos y del Caribe, e igualmente ha servido de escenario para que afamados artistas nacionales y extranjeros realicen sus conciertos.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Complejo turístico La Estacada, Los Puertos de Altagracia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en el extremo sur del bulevar Padilla Complejo conocido como El Terraplén, tiene un área aproximada de 1 km² y una estructura de concreto. Comprende una superficie ovalada distribuida en cuatro niveles, destinados para usos múltiples. Cuenta con una pista para patinar, bailar y manejar bicicleta. Existe una plazoleta con camineras, jardines y un gran estacionamiento, adecuado para la práctica deportiva. El área se encuentra cercada por el lado este, mientras que por el extremo oeste limita con el Lago de Maracaibo. Posee grandes reflectores, árboles y palmeras. En este sitio se realiza las ferias populares en honor a la patrona Nuestra Señora de Altagracia en el mes de diciembre, además de presentaciones de conciertos musicales, congregaciones y religiosas.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Bulevar Padilla, Los Puertos de Altagracia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en la Avenida 1, a orillas del lago de Maracaibo. Tiene una longitud aproximada de 1.000 metros en dirección nortesur, conformado por una caminera para el disfrute de la comunidad, así como también para el uso de las personas que se dedican a la pesca. Lo componen elementos paisajísticos naturales y arquitectónicos, jardineras, puerto de lanchas o terminal lacustre, restaurantes, dos puentes elevados y un faro o mirador. Se encuentra en sus espacios variada vegetación arbórea y flora de la región. En la zona sur está ubicado un complejo ferial con un área de usos múltiples para el esparcimiento. La vista es muy atractiva a toda hora, pues se observa la ciudad de Maracaibo a poca distancia. Las personas se reúnen a hacer deportes, turismo, a relajarse o simplemente para admirar el hermoso paisaje. Su construcción data de los años 40 y principio de los 50 del siglo XX.</span></p>
Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-69732429169793986802024-01-22T10:37:00.003-05:002024-01-22T10:37:53.481-05:00Centros Culturales del Estado Zulia Venezuela<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQnX06qcmBgRMO5XDPoSLYoKCm70wstRYgnQVSU2_Dg1MdZvlUuA5KjDBAstqNWOBElTWWXTaqqIgjKS7Qvnv4SRVSFNxUCWeQTdpUYzXXmHYkGaskEH5ec03fn1fJk1iU5z5ZwUPyx3cmeDDT90WIwZOuSJUqPqb_9q585y3MmO_VsO_KXbvgtn3elw/s2169/museos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Museos Teatros y Centros Culturales del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQnX06qcmBgRMO5XDPoSLYoKCm70wstRYgnQVSU2_Dg1MdZvlUuA5KjDBAstqNWOBElTWWXTaqqIgjKS7Qvnv4SRVSFNxUCWeQTdpUYzXXmHYkGaskEH5ec03fn1fJk1iU5z5ZwUPyx3cmeDDT90WIwZOuSJUqPqb_9q585y3MmO_VsO_KXbvgtn3elw/s16000/museos.jpg" title="Museos Teatros y Centros Culturales del Estado Zulia Venezuela" /></a></div><p></p>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Museos Teatros y Centros Culturales del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Teatro Baralt</span></h3><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Monumento Nacional de importancia arquitectónica incalculable por su hermosa estructura de estilo Art Deco con bellos y elaborados frescos, que adornan sus paredes interiores, fundado entre 1930 y 1932. Presenta dos volúmenes de aspecto pesado, el primero formado por el teatro de planta rectangular en forma de paralelepípedo. El segundo espacio está formado por la tarima de espectáculo y la fosa de la orquesta. Su valioso plafond de abstraccionismo geométrico es obra del artista plástico Antonio Angulo.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Es un teatro adecuado para todo tipo de espectáculo desde obras de corte clásico hasta post modernista, por lo tanto será un placer visitarlo y disfrutar de sus diversas actividades artísticas, como como obras de teatro, exposiciones, eventos, subasta, artes escénicas, entre otras.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">En este lugar se presentó por primera vez en América, el cinematógrafo creado por los hermanos Lumière. Fue declarada Monumento Nacional el 5 de Noviembre de 1981.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Está rodeado de seguros estacionamientos. No se permiten fotos en la parte internadel teatro.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Actividades: obras de teatro, exposiciones, eventos, subastas, artes escénicas.<br />
Servicios: visitas guiadas, talleres, Café. Disponible para charlas, exposiciones y otros eventos, capacidad 683 Butacas.<br />
Horarios: Lunes a viernes de 8:30 a 12:00 m – 2:30 a 6:00 pm Sábados y domingos.<br />
Dirección: Calle 95 cruce con Av. 5 Sector Plaza Bolívar, Maracaibo.<br />
Teléfonos: 722518 - 7223878 Fax 7225187- 7223878<br />
e-mail: teatrobaralt@cantv.net
Web: http://www.teatrobaralt.org/ </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Centro de Bellas Artes, Ateneo de Maracaibo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Sede de la Orquesta Sinfónica de Maracaibo, Danza Contemporánea de Maracaibo, Niño Azul y Cinemateca del Zulia. Amplia colección de arte y Teatro Bellas Artes, con capacidad para 614 butacas. El Telón de boca del teatro es un gran tapiz guajiro, obra de Luis Montiel.<br />
Servicios: Tienda de arte Pequeño Formato, tienda de arte y artesanía, café. Visitas guiadas.<br />
Horario: lunes a viernes de 8:00 am a 12:00 m – 2:00 a 6:00 pm sábados y domingos: 9:30 am a 5:00 pm<br />
Dirección: Avenida 3F, No. 67-217, colonia Bella Vista, sector Bellas Artes. Maracaibo.<br />
Teléfonos: (0261)7912950-7012860<br />
e-mail: centrobellasartes@iamnet.com</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Complejo Científico, Cultural y Turístico Simón Bolívar</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en el km 7 vía El Mojan, posee tres salas una de exposición arqueológica, Planetario y Museo de Higiene.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Teatro Niño Cantores</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Fundado en el año 1979 durante el gobierno del Dr. Luis Herrera Camping, por Monseñor Luis Hurtado Ocando Yamarte. Consta de 7 pisos divididos en cubículos, donde se realizan exposiciones para eventos, culturales y religiosos. Se encuentra ubicado en la Urbanización La Paz calle 96 J II etapa N° 55 y 55 B.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Palacio de Eventos de Venezuela</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Fue fundado el 21 de julio de 1999, concebido por la necesidad de construir un obra lo suficientemente adecuada para competir en materia de eventos con obras arquitectónicas de países como Brasil, Panamá, Colombia y México, lo cual representó un reto para un grupo de inversionistas privados y nacionales, quienes partiendo de una idea materializaron la construcción de este novedoso proyecto. Está considerado como el centro de convenciones más importantes del país, consta de tres áreas con diseños extraordinarios, para la realización de exposiciones, convenciones, congresos, jornadas, seminarios y espectáculos destinado a la recreación, el arte y la cultura. Está erigido con una superficie de 65 mil metros cuadrados de construcción, constituido por El Gran Salón Venezuela con un área de 2100 metros cuadrados y 17 metros de altura, con una capacidad para albergar hasta 4000 personas. Posee un imponente fuente de agua. Se encuentra ubicado en la circunvalación No. 2 al lado del Hotel Maruma Internacional Zona Sur.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Centro de Artes de Maracaibo Lía Bermúdez (CAM-LB)</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Monumento Nacional. Bella obra arquitectónica ubicada frente al Lago y su Malecón; donde la pintura, música, danza, escultura, fotografía, ecología, arqueología y teatro, se mezclan permanentemente. Edificio civil del siglo XIX, de arquitectura palatina inglesa y Art Deco, obra del arquitecto belga León Hoetz; su curioso diseño se debe a que originalmente fue concebido como estación de trenes, luego Mercado Principal, remodelado en 1993 para convertirse en el CAM-LB. Sobresalen sus vitrales y cúpulas. La nave central del edificio ocupa un área de 9.052 m2, funciona como teatro o sala exposiciones y eventos pues las butacas y escenarios son desmontables. Permite varias configuraciones por lo que su aforo puede ser de 1.700 Butacas en planta baja, Mezanine y Palcos, hasta una gran sala de exposiciones.<br />
Servicios: Exposiciones; eventos; tienda de arte, artesanía, música y libros; servicio de Internet (infocentro), Sala audiovisual, restaurante<br />
Horario: Lunes a viernes de 8:00 am a 12:00 m – 2:00 a 6:00 pm Sábados y domingos: 9:30 am a 5:00 pm<br />
Teléfonos: (0261)7231286-7231355-7231753-7211534<br />
e-mail: CAM-LB@iamnet.com</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo de Arte Contemporáneo del Zulia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Amplia colección de arte en 5 salas de exposición.<br />
Servicios: Visitas guiadas, talleres y espectáculos, internet, material de consulta sobre arte y Cultura<br />
Horarios: lunes a viernes de 8:00 a 12:00 m – 2:00 a 6:00 pm sábados y domingos: 9:00 am a 5:00 pm<br />
Ubicación: Avenida Universidad con prolongación Cecilio Acosta, Maracaibo <br />
Teléfonos: (0261)7594866-7595811<br />
e-mail: maczul@iamnet.com</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Fundación Banco Maracaibo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Edificio de arquitectura contemporánea, premio nacional de arquitectura, ubicado sobre un cerro, con espectacular vista al Lago.<br />
Servicios: Amplia colección de arte, biblioteca, Auditorio con capacidad de aforo de 460 butacas, Salones modulares para charlas,conferencias, mesas de trabajo y reuniones<br />
Horarios: Lunes a viernes de 8:30 a 11:30 am – 2:00 a 4:00 pm<br />
Ubicación: Avenida 2, El Milagro, esquina con calle 84. Maracaibo.<br />
Teléfonos: (0261) 7917611 - 7924540 - 7917252</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo General Rafael Urdaneta</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Funciona en la que es considerada casa natal del General Rafael Urdaneta. Fue designado museo el día 21 de octubre de 1936. Guarda valiosos objetos de carácter histórico y cultural, entre ellos una Memoria de puño y letra del General Urdaneta, la espada obsequiada al General por el Libertador Simón Bolívar, una réplica del monumento ubicado en el Panteón Nacional, la bandera nacional utilizada en Zumaque el día de la nacionalización de la empresa petrolera, cuadros del famoso pintor venezolano Tito Salas alegóricos a la vida del General Urdaneta, y otros objetos de gran valor.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo Municipal de Artes Gráficas Balmiro León</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Este importante museo, centro de la actividad cultural del estado, fue inaugurado el 28 de diciembre de 1976. Allí se pueden admirar interesantes colecciones de gráfica artística, como agua fuertes, litografías y serigrafías, junto con una importante muestra de fotografías. Además, se suelen organizar exposiciones temporales con artistas de la región. El valor de esta institución es enorme, pues fue en Maracaibo donde por primera vez se imprimieron revistas ilustradas con grabados de medios tonos. Se encuentra ubicado en la Planta baja del edificio de la Alcaldía de Maracaibo, en el centro de la ciudad, frente a la Plaza Bolívar.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo de la Casa Morales</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Llamado también de la Capitulación, funciona en una edificación de gran valor histórico. En él se guardan cuadros representativos de los firmantes del Acta de Capitulación, cuadros del Libertador, del General Francisco de Miranda y otros personajes ilustres; mobiliarios de la época colonial, así como las poltronas donadas por el expresidente colombiano Misael Pastrana Borrero en su visita del 24 de julio de 1973. Está ubicado en la Plaza Bolívar, Maracaibo.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo Arqueológico El Tocuco</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Este pequeño museo ha sido formado por la paciente labor de las misiones de El Tocuco, que en sus años de trabajo en la zona se han dedicado a recoger piezas arqueológicas de las tribus motilonas, yucpa y guajira. Contiene tinajas, pimpinas, artesanía motilona, cueros con escritura yucpa, trampas de clavos, collares, cerámica guajira y muestras de las viviendas yucpa y motilona. En la parte posterior del museo de encuentra un modesto centro de fabricación y venta artesanal donde se observan las labores realizadas por los indígenas.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Fundación Belloso</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 9, entre avenidas 2 y 3, Los Puertos de Altagracia. Su colección Está integrada por diversos materiales utilitarios que guardan mucha relación con las prácticas económicas y sociales de la región. Entre ellos están un lote de estribos antiguos hechos en hierro y bronce, la mayoría de ellos de la época colonial. Un candado de color negro, hecho en hierro que mide 15 por 10 cm, presumiblemente del siglo XIX. También está una serie de llaves de hierro de la época colonial y republicana, que miden entre 18 y 25 cm, con empuñaduras de 3 a 5 cm. El museo dispone de una colección de documentos, entre los que están unos expedientes de tierras que corresponden a gestiones efectuadas en el siglo XIX ante el gobierno de Maracaibo; una serie de fotografías de la familia del general Rafael Urdaneta y un retrato que muestra a una guajira con sus vestimentas típicas de inicios del siglo XX. división de la Gran Colombia con fecha del 2 de septiembre de 1822 y un documento de la Armada francesa correspondiente al primer regimiento en marcha a África, nº 4.766, y fechado el 26 de junio de 1918, durante la Primera Guerra Mundial. Posee billetes de Venezuela de 1811, cuando se produjo la primera emisión, y de Colombia del siglo XIX. Entre los objetos de madera que integran la colección están dos sillas de 1850, tallada y pintadas con barniz, cuero y tachuelas de bronce; la réplica de la cama de Bolívar y otra que fue usada por el general Rafael Urdaneta. La primera tiene unas medidas de 2,16 por 1,55 m de largo y ancho respectivamente, con un pilar de madera maciza de 2,17 m en cada esquina, de donde sobresalen cuatro cabezas de clavos de madera que se interceptan con las vigas de la cama. La segunda es de 1 m de ancho por 2 m de largo y 40 cm de altura, con una cabecera de 1,50 m. También se encuentra una butaca de madera presumiblemente del siglo XVII que perteneció al general Francisco de Miranda. Está aporticada y cubierta de cuero con remaches redondos metálicos, el asiento es de 1,30 m de altura y tiene decoraciones hojilladas con grabados ornamentales de flores y frutos. Completa esta parte de la muestra una silla que fue del general José Antonio Páez, con unas medidas aproximadas de 80 cm de alta y 50 cm de ancha. Entre los objetos de metal que constituyen la colección de la Fundación están una serie de floretes y dagas hechos en hierro y bronce. Las dagas datan de mediados del siglo XVIII y se presume son de origen árabe. También forman parte un molino de bronce de uso manual, con una manigueta de 35 cm de altura y 40 cm de ancho; una corona de bronce tejida con ramas y hojas de laurel entrecruzadas. Cada hoja mide entre 5 y 6 cm de largo, terminada en una punta de espada tono verde grisáceo de 88 cm de ancho y 80 cm de altura; una campana de bronce antigua que mide aproximadamente 95 cm de altura por 20 cm de diámetro; y cuatro cañones de guerra color negro, utilizados en la batalla naval del lago de Maracaibo en 1823 y que están al frente del inmueble. La completa un chompin circular elaborado en hierro, usado como candil de luz por las noches. Tiene más de 100 años de antigüedad. Otros objetos son un mallete, especie de mazo que usaban los jueces de la época de la Colonia, elaborado en madera y bronce; un sello del rey de España del siglo XV, confeccionado en lacre negro sobre papel; el primer telégrafo que existió en Los Puertos de Altagracia de 1836, compuesto por piezas de madera, cobre y hierro; una gorra militar de origen francés de Ismael Urdaneta, elaborada en tela color beige con botones de latón. En esta colección también se conserva el cofre que guarda los restos de Ambrosio Alfinger, fundador de Los Puertos de Altagracia. Es de forma piramidal y aplanada en la parte superior. Mide 20 cm en la base y 30 cm de altura. En la cocina del edificio está una colección que integra a dos hornillas y un horno con traga humo, paletas para hornear el pan, jarro o chorote para hacer café, caldero de barro, un pilón de madera de 80 por 20 cm, un metate o piedra de moler, molinillo de madera, totumas, taparas, un barril de madera y una cántara de cobre. Finalmente está una jarra y una palangana de loza que pertenecieron al obispo Lazo del año1812, y un tinajero colonial. La jarra es de loza blanca con un dispensador y un asa o surtidor para verter el agua sobre la palangana de idéntico calado. Ambos de color blanco con adornos dorados de dibujos de hoja de palmera en los bordes. La forma de la palangana es ovalada y termina en una punta. El tinajero colonial comprende un filtro de piedra porosa colocado en la parte superior de una base de madera, con una pequeña tinaja en la parte baja donde se recoge el goteo que destila el filtro.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casa Museo Centro Histórico, Los Puertos de Altagracia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Su colección integrada básicamente por obras pictóricas y escultóricas. En ella se cuentan con una pintura al óleo sobre tela del mariscal Antonio José de Sucre, con unas medidas aproximadas de 0,60 m de ancho por 0,80 m de alto, con cañuela de 5 cm de madera color marrón. Fue pintada en 1954 por Manuel Felipe Rincón. En ella se observa al general frente a una cortina roja y con la mano apoyada sobre un mueble color verde, apreciándose el contraste entre los colores del uniforme y sus detalles con el vivo color de la cortina. Una pintura sobre madera en material acrílico de mucho colorido en formato vertical, protegido con un marco de madera y vidrio; el personaje del cuadro es el ilustre historiador y cronista Christian Oldenburg, elaborado por el artista plástico Gabriel Bracho y donado por él mismo en 1971. También se encuentra una pintura de gran formato de Simón Bolívar sobre su caballo blanco en las montañas del Chimborazo en los andes ecuatorianos, realizada al óleo sobre tela por el artista plástico A. Vázquez. Está protegida con un marco de madera color dorado. También destacan los retratos de dos personajes que lucharon por la independencia de Venezuela: uno del capitán de navío y héroe de la batalla naval del lago de Maracaibo Felipe Batista, y el otro de León de Febres Cordero. Fueron pintados al óleo sobre un lienzo de 0,40 m de ancho por 0,50 m de alto, enmarcados con cañuela de madera. Entre las obras tridimensionales se cuenta con un busto del general Rafael Urdaneta, busto hecho en mármol blanco de 0,40 m de altura por 0,30 m de ancho, ubicado sobre un pedestal de madera. Se conserva en buenas condiciones, en la habitación que ocupó el general cuando estuvo en la casona. Se cuenta con una escultura representativa del general Antonio Ricaurte de pie con un revolver en la mano; imagen que recuerda el hecho histórico en el cual prendió fuego al depósito de armas de los patriotas en San Mateo, y donde perdió la vida para evitar que los realistas se apoderaran de ellas. De Simón Bolívar se guarda un busto de mármol blanco de 0,75 m de alto por 0,60 m de ancho, que reposa sobre un pedestal escalado con base en tres escalones, ubicado en el patio principal del museo. Originalmente fue ubicado en 1930 en la plaza Bolívar, en ocasión de conmemorarse el centenario de la muerte del Libertador. Otro busto es el que recuerda al general José Prudencio Padilla elaborado en bronce. Mide 75 cm de altura y 60 cm de ancho, y reposa sobre un pedestal de madera ubicado en la habitación donde se planificó la logística y las estrategias del ataque de la batalla naval. El busto del general Francisco de Miranda es una talla en madera donde se le ve de perfil barnizada con color caoba claro. Destaca a la entrada de la biblioteca de esta institución un busto de bronce de 40 cm de altura por 22 cm de ancho de Manuel Belloso, ubicado sobre un pedestal de madera. Las obras se conservan en buen estado. Completan la muestra una composición artística del siglo XIX que consta de cuarenta y dos huevos disecados y ensamblados en una retícula de hilos de metal, que reposan en un espejo de pared de forma ovalada. Cada uno de estos huevos representa un país europeo, identificados con sus respectivas banderas bordadas en hilos de oro y seda. Constituyen una instalación de hermosas proporciones, enmarcada en un elegante marco cerámico color dorado, que remata con un elemento decorativo en forma de arabesco.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo San Carlos de La Barra, Isla de San Carlos</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en el Sector El Caño, en la parte norte de la isla y conserva una extraordinaria colección de los objetos encontrados en el interior del castillo San Carlos de la Barra.. Edificación de concreto armado construida en la segunda mitad del siglo XX, obra del esfuerzo mancomunado de los pobladores. Tiene 3 salas de exposiciones, 5 baños, 3 oficinas, 1 depósito, y 1 cocina. En la sala principal, entre los salones, está un atril con un libro donde los visitantes escriben sus inquietudes y lo firman y en la parte trasera hay un pequeño jardín.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo Arqueológico de Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Es una institución fundada el 14 de febrero de 1991 con el objetivo de investigar la historia prehispánica de la Costa Oriental del Lago. Es el único museo de arqueología del estado Zulia, fue fundado porAlberto Fernández, quien desde hace muchos años se ha dedicado a realizar excavaciones arqueológicas en diferentes municipios de la Costa Oriental del Lago, trabajando conjuntamente con la Maestría de Antropología de la Universidad del Zulia y el Museo Arqueológico de Mérida, para recolectar piezas arqueológicas y resguardarlas en la institución como una forma de preservar el pasado histórico de la región. Este museo es visitado a diario por personas e investigadores interesadas en conocer las costumbres de nuestros antepasados.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo del Folklore, Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en la Calle El Rosario, edificio Fundacultura En el año 1990 se fundó el Museo del Folklore de Cabimas gracias a la gestión del profesor Víctor Julio Modesto Vega Jiménez. En este recinto donde se exhiben instrumentos musicales tales como guitarras, triples, requintas, cuatros, mandolinas, arpas, maracas, tambores de san Juan y san Benito, y flautas aborígenes, además de mantas y chinchorros, y un tambor de dos parches wayuú. En total el museo cuenta con más de 120 instrumentos musicales. Esta institución tiene la concurrencia permanente de niños, jóvenes y adultos interesados en aprender sobre música y cultura en general.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-11572197547375375202024-01-22T10:18:00.011-05:002024-01-22T10:20:58.054-05:00Iglesias del Estado Zulia Venezuela <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj13eKCsbcWh3YEC3puNdhDg3iAI1PO_D0Gtp5Pu5rYhM22BMGZ4ysX2UNDPid5WROVcSWxbTBSjbdmTu33LxyxUwqPvPXkSgidV17AfD_jWwDk-Xjq3UPnUKTBmArPbDF89VSw4hqyaskZs1ON0NjP8k22oGn5WC7zIsFSqXpTwo4j-yF4bABmE0IHbA/s2155/iglesias.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Iglesias y Templos del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj13eKCsbcWh3YEC3puNdhDg3iAI1PO_D0Gtp5Pu5rYhM22BMGZ4ysX2UNDPid5WROVcSWxbTBSjbdmTu33LxyxUwqPvPXkSgidV17AfD_jWwDk-Xjq3UPnUKTBmArPbDF89VSw4hqyaskZs1ON0NjP8k22oGn5WC7zIsFSqXpTwo4j-yF4bABmE0IHbA/s16000/iglesias.jpg" title="Iglesias y Templos del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Iglesias y Templos del Estado Zulia Venezuela</span> </h1><div><br /></div>
</div>
<div align="justify">
<h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghyCi0E7cm16EoYGbQGTq_ixn3SXJV2EK5G1DBGqbbOch7eTTHgwiinbhO9jQ-W7dgTjQyQGgVrvooY_QS9SYRXMOjT1tXm62B_vN6AXc4dJDKloykXqe1n185tOlBljqLnenoJ49DfoCbB5RFxAVWL8eVxBqmwHAU7btpK89goyfzltbpAYsIeyIQpQ/s281/iglesias1a.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="250" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghyCi0E7cm16EoYGbQGTq_ixn3SXJV2EK5G1DBGqbbOch7eTTHgwiinbhO9jQ-W7dgTjQyQGgVrvooY_QS9SYRXMOjT1tXm62B_vN6AXc4dJDKloykXqe1n185tOlBljqLnenoJ49DfoCbB5RFxAVWL8eVxBqmwHAU7btpK89goyfzltbpAYsIeyIQpQ/s1600/iglesias1a.jpg" width="250" /></a></div>Basílica de Nuestra Señora de la Chiquinquirá</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Esta dedicada a la Virgen de la Chiquinquirá patrona de este pueblo creyente. Los amantes de arte, la cultura y la fe se conmoverán ante esta iglesia. Cada 18 de noviembre el esplendor y la sencillez contrastan para brindar cobijo religioso a todos para festejar el día de la Santa Patrona. Es un majestuoso templo (1686), de arquitectura barroca que alberga uno de los episodios cristianos de mayor significación, el milagro de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá. En esta iglesia, llamada cariñosamente “La Chinita”, se llevan a cabo los preciosos actos en honor de la Santa Patrona de la ciudad.<br />
Ubicación: Avenida 12 entre calles 97 y 97ª, final del lado oeste del paseo de la Ciencias, Maracaibo.<br />
Teléfonos: 0261-7228639.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h3><span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHM2hpsMO4zHE170zd8FdzIq8EhcqT19rV5nOlE0W-CRx_X2cB-bJ7CbA_0qLuKSJLTX3Ehfz9bui2Y9tBc-PbmuhP3RY6Y_KQbco-5uHNrSnHS1k11zR4ULKf_Ru-rm2JP7KyjdcFZ_kTResWxjEchwagcIm-A5I8ptdicXwDzfrQTnMtu9qvVmCwkA/s250/catedral.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="250" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHM2hpsMO4zHE170zd8FdzIq8EhcqT19rV5nOlE0W-CRx_X2cB-bJ7CbA_0qLuKSJLTX3Ehfz9bui2Y9tBc-PbmuhP3RY6Y_KQbco-5uHNrSnHS1k11zR4ULKf_Ru-rm2JP7KyjdcFZ_kTResWxjEchwagcIm-A5I8ptdicXwDzfrQTnMtu9qvVmCwkA/s1600/catedral.jpg" width="250" /></a></div>Catedral San Pedro y San Pablo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en frente a la Plaza Bolívar, fue el primer templo levantado por los conquistadores, en la Fundación de Maracaibo, conocido como la Iglesia Matriz Colonial. Su estructura es del siglo XVII y su estilo neoclásico y colonial. En esta Catedral fue bautizado, en 1.788, el General Rafael Urdaneta. Siendo visitada por los devotos para venerar la imagen del Cristo Negro o Cristo de Gibraltar Santa Reliquia en madera Colonial. Tomó el nombre de la localidad donde se encontraba originalmente. La iglesia fue declarada Monumento Histórico Nacional.<br />
Dirección: Av. 4 Obispo Lasso con calle 95 frente a la plaza Bolívar, Maracaibo.</span></p><h3><span style="font-family: arial;">Templo de San Francisco</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">También conocido como El Convento, fue construido por los padres Franciscanos entre 1699 y 1730. Posee características de arquitectura colonial del Siglo XVII, desde afuera revela su planta en forma de romboide. La Capilla fue consagrada a la venerable orden de San Francisco de Maracaibo. Allí se fundó la primera escuela de Maracaibo y el primer Liceo el cual se llamo Federal de Barones. Este templo constituyó una parte importante de la ciudad, pues allí era donde se le daba la bienvenida a los que llegaban a Maracaibo por el viejo puerto de la ciudad. Cabe destacar que fue en este templo donde se instaló el 11 de septiembre de 1891 la Universidad del Zulia. Fue declarado patrimonio histórico nacional el 2 de agosto de 1960. Se encuentra ubicado en la Calle 97 entre Avenidas 6 y 7 Sector Plaza Baralt.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Templo Santa Bárbara</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Monumento Histórico Nacional. Construidos a principios del siglo XIX, fundado 1808 por Don José Eleuterio Soto, Presbítero Sacristán Mayor. De características neogóticas, posee una importante colección de objetos religiosos de gran relevancia artística, como candelabros españoles y ánforas. Es santuario de la Inmaculada Concepción. Fue totalmente reconstruida entre Enero y Octubre de 1.957. Está ubicado en el Paseo Ciencias, Avenida 8 entre Calles 95 y 96. Cuenta con una declaratoria de Monumento Histórico Nacional.<strong>Capilla de Santa Ana</strong>: Iglesia colonial, ejemplo de arquitectura del siglo XVII. Consta de una planta rectangular de una sola nave con previsterio y sacristía, la torre del campanario de tres cuerpos remata en una cúpula en forma de aguja. Cuenta con oratorio, capilla lateral, áreas de servicio, un patio interior y plazas. Originalmente fue edificada con paredes de barro y techos de enca, con el paso de los años le fueron incorporando materiales de construcción. Ubicada en la Avenida 2 El Milagro entre calle 94 Carabobo y 95 Venezuela, Municipio Maracaibo. En 1960 fue declarada Monumento Nacional.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Sagrado Corazón de Jesús</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 4 Bella Vista con Avenida 3Y San Martín, calle 68, frente a los tribunales. Consta de tres naves, el altar del centro tiene una imagen del sagrado del corazón de Jesús, posse además 4 altares laterales y 2 en la parte de arriba al lado de la parte central. En el altar derecho tiene la imagen del sagrado Santísimo Sacramento del otro lado la Virgen de Coromoto, la Virgen de Rosa Mística y el Cristo, también cuenta con un pequeño oratorio.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Capilla del Santo Cristo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 17 A, Esquina calle 110, es considerada, por los conocedores de la materia, como la capilla más antigua de la ciudad. Edificación Colonial de planta rectangular y una sola nave, volumen adosado en la parte posterior, fachada de España</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia de San Tarcisio</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Conocida como la ciudad de Dios, nos presenta edificaciones con una estructura distinta y exquisita que deleita a propios y visitantes. Constituye una impresionante obra de arte moderno posee un museo con obras de corte sacro.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Nuestra Señora de Altagracia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida 3, entre calles 9 y 10 frente a la plaza Francisco de Miranda, Los Puertos de Altagracia. Edificación religiosa que se presume data de inicios del siglo XVII. Su fachada presenta tres grandes puertas de madera con arcos por donde se accede a sus naves internas. Separado por una moldura se ubica el cuerpo superior de la fachada, provisto de líneas curvas y un rosetón con la imagen de la Virgen y culmina con un frontón triangular. A ambos ladosde esta fachada, y alineadas con ella, se ubican las dos torres de campanarios, diferenciadas por el reloj que tiene la del lado izquierdo. Estas torres poseen tres niveles: el primero está incorporado a las naves laterales, el segundo muestra ventanas apuntadas y óculos, y el último nivel consiste en una especie de torrecilla de dos cuerpos con vanos perimetrales y cúpula con cruz. El piso es de mosaico y las columnas centrales de madera. Se le considera el templo religioso más importante del municipio, donde se venera a la patrona Nuestra Señora de Altagracia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Virgen del Carmen</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida principal, El Nuevo Caimito. Iglesia de planta aislada, fachada frontal con altas pilastras y un zócalo en piedra de laja. Presenta tres vitrales circulares encima de las ventanas en arco que se ubican a ambos lados de la puerta central de madera. El campanario es una estructura hueca que se alza sobre la fachada principal al centro, coronada con un techo en forma de pirámide de base hexagonal y una cruz de metalque guarda dos campanas de bronce. Destacan dos elementos decorativos con forma de tres pétalos en los extremos superiores de la fachada. Frente a la iglesia existe una plazoleta amplia, con bancos continuos de cemento, jardineras faroles.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San José de Sabaneta de Palma</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida principal, frente a la plaza Bolívar. Edificación religiosa erigida en 1972 con la intención de reemplazar la antigua iglesia. Fue hecha con modernas líneas arquitectónicas. La fachada principal presenta una gran puerta de madera al centro y dos ventanas apuntadas con vidrios de colores ubicadas a cada uno de sus lados. En lo alto de la fachada está una imagen tridimensional de San José, mientras que en uno de los laterales presenta doce ventanas grandes y dos pequeñas, y en la otra hay diez ventanas grandes y diez pequeñas, además de dos puertas de madera y vidrios de colores. A mano izquierda y alineado con la fachada principal está un alto campanario con estructura de concreto armado revestido con bloques de ventilación que alberga las campanas y una cruz de metal.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San Benito en Punta de Palma</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida principal. Es una edificación de estructura metálica y techo a dos aguas, con cubierta de láminas de metal y borde frontal de tejas rojas, con una fachada principal y portón central de doble hoja, a sus lados ventanas de vidrio y metal sobre las cuales exhibe frontones triangulares. Como remate de este muro, al centro, hay un nicho con la imagen de San Benito. El piso en su interior es de cerámica en tramos cuadrados negros y blancos, mientras que en la entrada es de cemento y terracota. Toda la iglesia está pintada de azul y blanco, los colores representativos del santo. En esta iglesia se realizan los oficios religiosos todos los 27 de diciembre de cada año para celebrar el día de San Benito.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San Benito en Ancón de Iturre</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida principal. Es la edificación religiosa más antigua de la comunidad de Ancón de Iturre, hecha en honor a San Benito. Fue construida con materiales de la zona como arcilla, piedra de ojo y concha de coco. Presenta techo a dos aguas de asbesto. La torre del campanario posee ventanas con bloques de ventilación y una puerta de madera, culminando en techo en forma piramidal a cuatro aguas. En la fachada principal hay una puerta al centro con dos hojas de madera delimitada por un vano de dintel triangular y un nicho con la imagen de San Benito sobre esta.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida principal de Bella Vista de la Candelaria. Fue erigida en el año 1952. Es de estilo moderno, con una estructura de concreto armado y paredes de bloques frisados. En la fachada principal destaca la torre delcampanario que tiene al centro y en el nivel inferior un portón de doble hoja de acceso central. En el nivel superior de la torre tiene ventanas enmarcadas en arcos y culmina con un techo a cuatro aguas de teja criolla de arcilla. La torre alberga dos ventanas de bronce. En su espacio interno tiene un altar de madera con dos nichos para colocar imágenes, un trono y el púlpito.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia de Los Jobitos</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida principal. Se trata de una iglesia construida en la década de los ochenta del siglo XX, que retoma algunos elementos estilísticos del orden neoclásico. Fue construida con estructura de concreto armado, paredes de bloques frisados, columnas cuadradas, piso de granito, plafón y láminas de metal a dos aguas. La fachada presenta un pórtico con cuatro columnas que forman un hall de entrada y sobre el que descansa un frontón triangular. Posee torres de campanario idénticas a cada uno de los lados de la fachada principal, con tres niveles que culminan en techo a cuatro aguas con una cruz. En su interior destaca el altar con un nicho central que alberga un crucifijo. Frente a la iglesia hay una pequeña plazoleta con jardineras, bancas y faroles.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Capilla de Santa Lucía, Isla de Toas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en el Sector El Semeruco. La edificación de este templo católico se hizo por iniciativa de la comunidad en el lugar donde había una pequeña capilla en honor a esta santa. Posee dos cúpulas o campanarios; entre las dos cúpulas hay una cruz y un porche de techo de asbesto. En su interior destaca el altar colorido donde se halla la imagen de Santa Lucía adornando el centro. El altar se separa del resto de la nave por unas columnas lo cual le imprime carácter de respeto al recinto religioso.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Nuestra Señora de Lourdes, Isla de Toas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida Principal del Caserío El Toro. Este templo fue fundado en 1911 cuando fue bendecida como capilla entre palmas y cocoteros. A través del tiempo ha experimentado varias restauraciones, especialmente la parte de la torre delantera que se ha visto afectada porque en los tiempos de tempestades varios rayos han hecho blanco en ella, siendo derrumbada por el peligro que representaba a los feligreses y se construyó la torre que actualmente ostenta. Compuesta por tres naves divididas por seis columnas a cada lado y cuatro a la entrada que imprimen al templo características góticas, tiene un retablo construido en el centro con columnas interiores decoradas en yeso de varios tamaños y espesores, con una hermosa cúpula decorada con el mismo material y dos escudos que representan al Vaticano y al Arzobispado y dan una forma de arco al altar mayor. Esta iglesia tiene una capacidad para 500 personas.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San Juan Bautista de la Rosa Vieja, Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida Principal, sector La Rosa Vieja. Fue construida en el año 1953 en una parcela aislada. La fachada principal muestra un acceso central sobre el cual se desarrolla una torre de dos cuerpos que termina en techo a cuatro aguas. Internamente alberga tres naves o espacios para los feligreses separadas entre si por dos filas de columnas con arcadas. Además tiene un altar mayor con capillas a sus lados separadas del resto de las naves mediante arcos y un escalón. A pesar de haber sido construida en la segunda mitad del siglo XX con modernos materiales, su estilo retoma el lenguaje formal clásico tanto en el orden espacial como ornamental, incorporando elementos modernos. La fachada fue remodelada en el año 2003. Las naves están cubiertas con techos de teja criolla de arcilla a dos aguas que reposan sobre una estructura de madera. Los cerramientos de puertas y ventanas combinan madera, metal y vidrio. Contiene en su interior una valiosa colección de imágenes religiosas, mobiliario y hermosas pinturas murales que se aprecian en las paredes del altar mayor, capillas y muros laterales, así como vitrales. En el esterior a su derecha se encuentra una plazoleta con la imagen de la Virgen María.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San Pedro, Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Calle Principal Delicias Nuevas. La construcción se inicia en el año 1992 y se implanta en una amplia parcela aislada delimitada por una reja metálica. Sus líneas arquitectónicas son modernas al igual que los materiales constructivos. La fachada de acceso se caracteriza por un alto pórtico de forma apuntada con una estatuilla de san Pedro, detrás del cual se localiza el acceso principal y se desarrolla el espacio interno de la iglesia.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San José, Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Calle Cumaná. Se fundó el 28 de agosto de 1964. Posee una fachada muy llamativa. Se encuentra conformada por dos oficinas, dos habitaciones, cinco salones y un salón principal para realizar las misas. El fundador fue el padre Santo
Esturbina. Se llevan a cabo todos los sacramentos. Igualmente se ejecutan muchas actividades de labor social y religiosa. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San Martín de Porras, Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Avenida Andrés Bello, calle Igualdad. Fue construida el año 1963, recolectando fondos de los feligreses e instituciones. Tiene forma circular y capacidad para albergar a sesenta personas. Se ubica en una parcela rodeada de áreas verdes donde destaca su volumen de líneas modernas. Fue construida con estructura en concreto armado con paredes de bloques frisados y techo de forma cónica. Las paredes tienen forma de cilindro sobre el cual se apoya el cono del techo y para accederle hay una puerta de rejas metálicas. En el altar se pueden observar tres imágenes el Cristo, la Virgen y San Martín de Porras. Para el año 1974 se construyó la casa Parroquial. Constituye una de las muestras más representativas de la arquitectura moderna de la ciudad. Es muy valorada por ser la sede de los actos religiosos católicos de la comunidad y sus adyacencias, a demás de ser un punto de referencia urbano.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia la Inmaculada Concepción, Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Se encuentra ubicada en la Carretera H, actual Instituto Monseñor de Talavera. Se estima que la iglesia La Inmaculada se fundó en los años 50, creada por las hermanitas religiosas Lauritas. Funcionaba como capilla del colegio Virgen del Rosario hasta el año 1980. En el año 1991 el obispo la nombra rectoría bajo el nombre de María Inmaculada de la concepción. Alberga más de 300 personas, se celebran misas diarias a las 6:30 pm y los domingos a las 10:00 am. Conserva el mismo aspecto desde su creación, posee buena apariencia se exhibe la Virgen en la parte de afuera, y está en el mismo terreno de lo que antiguamente funcionaba como colegio de monjas.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-72947203820558839702024-01-22T10:00:00.003-05:002024-01-22T10:00:18.468-05:00Tradiciones del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWrgwdaAuUFPK7QWkgf_-sOhZAyRoRmpR8qdBUNBFzoGgs4HRqrmGRneQBdiQGqEx0xZUykqJ-6t6JV3U0c4RXZj5lGxw1AW0PkJeKQRLMyLrlA8zDGPF-EXnsDq1xdSHjlONb_q1ljzMq7xF5MTjL41dc1r0p-plZP7kGOALg2y6i9xpDm6Qtn5jS2g/s2004/folklore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tradiciones del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2004" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWrgwdaAuUFPK7QWkgf_-sOhZAyRoRmpR8qdBUNBFzoGgs4HRqrmGRneQBdiQGqEx0xZUykqJ-6t6JV3U0c4RXZj5lGxw1AW0PkJeKQRLMyLrlA8zDGPF-EXnsDq1xdSHjlONb_q1ljzMq7xF5MTjL41dc1r0p-plZP7kGOALg2y6i9xpDm6Qtn5jS2g/s16000/folklore.jpg" title="Tradiciones del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Tradiciones del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;">En el <strong>Estado Zulia</strong> encontramos<strong> Manifestaciones Culturales, Tradiciones y Costumbres</strong> compuestas por elementos tan particulares que queda notoriamente diferenciado del resto del folklore nacional. Sus pobladores manifiestan con orgullo que se trata de uno de los folklores más conservados y auténticos del país. En lo musical el Zulia se expresa a través de la Danza y la Contradanza y especialmente a través de la Gaita como máxima expresión del folklore musical zuliano, cuyas raíces se remontan a la época de la conquista española y la mezcla de las razas: española, negra e india.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El 18 de noviembre de cada año se realiza la celebración en honor a la patrona de los marabinos, la<strong> Virgen de Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá</strong>. La víspera del día 18, los devotos entonan cantos a modo de serenata, al ritmo de la gaita y otros estilos musicales a las puertas de la Basílica de la Chiquinquirá. Parte de la tradición consiste en sacar en hombros la imagen de San Benito, y hacerlo bailar al son de los tambores para homenajear a La Chinita.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Algunos feligreses llenan el recinto de ofrendas florales, y se dedican a visitar el templo durante toda la noche. Mientras que otros preparan diversos platos típicos en sus hogares, y bailan al ritmo de las gaitas. Justo a la media noche se lanzan espectaculares fuegos artificiales. A partir de ese momento y, hasta las nueve de la mañana, se lleva a cabo una misa cada hora. La procesión de la Virgen conocida como la procesión de la tablita se realiza en la tarde y, posteriormente, se continúan con actividades como corridas de toros, amaneceres gaiteros, el tradicional juego de béisbol y exposiciones agropecuarias e industriales. Entre las principales manifestaciones culturales y tradiciones del estado Zulia, podemos nombrar:</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Danza de la Chichamaya</strong>: Danza guajira, bailada generalmente de noche, en la que se celebra el nacimiento de un niño, el matrimonio de miembros de familias adineradas, o para rendir homenaje a algún espíritu. Se ejecuta al aire libre y sus invitados suelen ser de la misma tribu y de las rancherías vecinas. Antiguamente, los ricos iban con sus mejores y lujosas mantas, adornando sus sombreros con plumas de pavo real. Los pobres vestían franelas, guayucos y un sombrero de paja. La danza es ejecutada por una pareja, tratando la bailadora de echarle una zancadilla al indio para tumbarlo. A los danzarines los rodea un coro de cantores en semicírculo. El instrumento utilizado es la tambora, a la que también llaman "caja". Al finalizar el baile matan toretes, ovejas, chivos u otros animales para el banquete y ofrecen bebidas de ron, chicha y café, mientras fuman tabaco en abundancia. Fiesta de la Chinita: Se realiza el 18 de noviembre en honor a la Virgen de Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá. La noche de la víspera, los fieles se reúnen en las puertas de la iglesia de la Chiquinquirá y entonan el son típico de las gaitas, y otros estilos musicales, en serenata ofrecida a la patrona. Es tradición que San Benito vaya a rendir homenaje a la Virgen, por lo cual los fieles lo cargan en hombros y lo bailan al son del tambor frente a la iglesia. Los feligreses envían ofrendas florales, además de visitarla durante toda la noche; mientras tanto, en las casas se ofrecen platos originales, entonando a la vez alegres gaitas por la calle. A media noche se lanzan fuegos artificiales y a partir de esa hora hasta las nueve de la mañana se realiza una misa cada hora. En la tarde se efectúa la procesión y, concluida ésta, continúan las celebraciones mundanas como las corridas de toros, exposiciones agropecuarias e industriales, y otras. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Fiestas en honor a san Benito</strong>: Las festividades de San Benito, el milagroso santo negro, son producto de las tradiciones implantadas por los esclavos traídos de África y asentados en tierras del sur del lago. Actualmente esta fiesta se celebra cada 27 de diciembre y 6 de enero en la ciudad de Cabimas, siendo el acontecimiento popular más llamativo y de mayor relieve que se celebra en la Costa Oriental del Lago. Se dice que su imagen fue traída por algunas de las misiones que arribaron a las costas de estas poblaciones, principalmente por los misioneros dominicos, misión de fervorosa inclinación y devoción a este santo. Otros dicen que el santo pertenecía a la misión de San Antonio de Punta de Piedras, pero que a raíz del cierre de las misiones por el decreto de guerra a muerte a los españoles establecidos en el país, se marcharon y entregaron el santo a familias de Ambrosio posiblemente a los Antunez, éstos a su vez a los Ochoa y éstos a la iglesia. De estas presunciones surge el antagonismo de los habitantes de La Rosa y de Ambrosio por la imagen. La fiesta está comprendida por el chimbanguele y la gaita. El primero, sin embargo, está unido a la fiesta religiosa, en cambio el segundo, al parecer no tiene motivaciones religiosas. Durante la procesión, los tocadores generalmente usan unas faldas de paja, cortezas de palmera y cintas multicolores, puestas encima de sus vestidos corrientes, llamadas sayas. El chimbanguele está regido por una organización de carácter permanente, constituida por una serie de jerarquías; que a su vez responden al papel que caracteriza cada uno en esta celebración; por ejemplo: el mayordomo del santo; quien representa la más alta jerarquía, es nombrado por el pueblo en conjunto con el párroco del pueblo, el cargo es vitalicio; él es quien dispone todo lo concerniente a san Benito, nombra al capitán de ensayo; quien principalmente se desarrolla como ayudante de el mayordomo; encargándose de designar a los demás empleados, que son: director de la banda musical, capitán de plaza y lengua, se encarga de cuidar la imagen del santo y a las personas asistentes a la fiesta, guía el baile, canta la novena y las letanías adecuadas. El abanderado es el apoderado de la bandera; el mandadorvigila que todo se mantenga en orden y los mechurreros son delegados para llevar las antorchas. Estas fiestas han perdido el formalismo del pasado. Se recuerda, que para 1922, cuando el reventón de El Barroso, los vasallos de san Benito ya existían en la región de La Rosa, quienes bailaban al son de los tambores alrededor del pozo, para que san Benito hiciera el milagro de detener el chorro de petróleo que ya tenía diez días y no cesaba.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Gaita Tambora</strong>: Rito religioso en honor de San Benito, ejecutado por los vasallos de San Benito. Se interpreta con diferentes tipos de tamboras, clarinetes y maracas, hay predominio de mujeres. Se realiza un simulacro, frente a la Iglesia, entre los que interpretan y los que tocan el chimbangueles. El chimbanguele es religioso y la gaita tambora es pagana. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Gaita de Furro</strong>: Es el género musical más común en el municipio. Es una manifestación conocida y difundida a nivel nacional y solía tener como temporada los meses de noviembre y diciembre. En años pasados se utilizó como recurso publicitario de los comerciantes, como una forma de promover sus negocios, pero en estos tiempos eso ha cambiado y la gaita se usa como medio de protesta o para tocar cualquier tópico. Se le llama gaita de furro, porque es el nombre que localmente se le da al furruco. Tradicionalmente tenía como instrumentos musicales el cuatro, el furro o furruco, la tambora y la charrasca, pero actualmente la mayoría de los grupos urbanos han incorporado las congas, teclados y bajo eléctrico. Posee una estructura formal de estrofa-estribillo, el primero entonado por un solista y el segundo por el coro. En las estrofas suelen utilizarse 4 versos y en el estribillo de 4 a 6 versos, ambos con métrica octosílaba. La base rítmica es de 6 por 8, aunque abundan versiones antiguas de 2 por 4.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Procesión y fiestas de la Virgen de Altagracia</strong>: Es una manifestación religioso-popular que se realiza el 26 de diciembre, fecha en que se celebra el día de la Virgen de Altagracia. Es una ocasión donde la comunidad se une para llevar a la Virgen en procesión por las calles del pueblo. En esta ocasión muchas personas aprovechan para pagar sus promesas. Al regresar la Virgen a la iglesia hay toque de campanas, fuegos artificiales y misas en su honor. Las personas tienen la tradición de vestir sus mejores galas para la misa. Las actividades religiosas se alternan con las populares, nutridas de diversos juegos que se efectúan para el entretenimiento de la comunidad, completado con un baile popular durante la noche, donde se presentan grupos musicales.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Celebración del Carnaval en Los Puertos de Altagracia</strong>: Esta festividad se celebra en la comunidad entre los meses de febrero o marzo desde principios del siglo XX. Comienza con la elección de la reina y luego se realizan desfiles con la ayuda de la alcaldía, clubes privados, escuelas e instituciones sociales, donde las personas se disfrazan y bailan individualmente o en comparsas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Costumbres de Semana Santa en Los Puertos de Altagracia</strong>: Durante los días de la Semana Santa, la iglesia católica, junto a la comunidad, realizan actividades especiales alusivas a la pasión y muerte de Jesucristo. El Domingo de Ramos los cristianos acuden a la iglesia con el fin de recoger y bendecir las palmas de olivo, la cual utilizan como símbolo de protección. Portando las palmas salen en procesión en recuerdo a la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, recorrido que comienza en la plaza de Las Tres Cruces en el calvario y culmina en la Iglesia Nuestra Señora de Altagracia, donde se realiza la eucaristía. El jueves santo se conmemora por los cristianos la Última Cena de Jesús con sus discípulos. La eucaristía se efectúa en una liturgia vespertina que incluye la sagrada comunión. Dentro del marco de este acto se realiza la ceremonia de lavar los pies a doce personas, quienes representan los discípulos de Cristo, como símbolo de humildad. Para este ritual se escogen las personas del grupo de feligreses presentes en la ceremonia. Luego, el viernes santos simboliza para los cristianos la crucifixión de Jesús y se dedica a la penitencia, el ayuno y a la oración. Las penitencias dependen de las promesas hechas por los feligreses; es común ver a feligreses acompañar la procesión descalzos, como símbolo de sufrimiento. El ayuno consiste en no ingerir ningún tipo de alimentos hasta las doce del día o seis de la tarde. Durante los días santos las personas sustituyen el consumo de carne rojas por carnes blancas o por comidas basadas en vegetales. Estos actos religiosos son organizados por la Sociedad del Nazareno, quienes despojan el altar de la iglesia de los adornos que lo acompañan durante el año y en su lugar colocan un manto púrpura que cuelga desde el techo hasta el piso. Todas las imágenes de los santos son cubiertas con mantos del mismo color. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Actividad Pesquera Artesanal</strong>: ocupa uno de los rubros más importantes en las comunidades costeras del municipio Miranda. Para ello los pescadores utilizan como vehículo de traslado una chalana con motor fuera de borda, con la que recorren la zona desde la costa hasta mar adentro para llegar a los sitios propicios donde extienden sus redes y recogen sus productos. Una de las zonas más significativas para la pesca en este municipio es Oribor, lugar donde los pescadores obtienen cangrejos, lisas carpetas, camarones, chuchos, rayasrayas, sardinas, bagres blancos y cabezones y pepitos. La pesca de roncos, curbinas, palometas, tahalí, lebranche, macabi, róbalos, entre otros peces varía según la época del año. Recientemente se ha desarrollado una industria artesanal de empaquetado de pescado desmenuzado, conocido como mojito, y de filetes de varias especies, los cuales se comercializan en la región. Aunque es una actividad que involucra a la comunidad, los pescadores distribuyen el producto de la labor entre el patrón, generalmente el dueño de la embarcación, y los marinos, una vez descontados los gastos de operación y de embarcación. Los implementos más comunes usados en este tipo de pesca son las redes o chinchorros, el cordel y la parada, de acuerdo al tipo de pescado que se va a pescar. Dentro de los tipos de pesca artesanal más utilizados se encuentran la pesca de tronío, muy parecida a la pesca de arrastre, sólo que esta consiste en lanzar las redes y dejar que el pez pique. Casi siempre se lleva a cabo en horas de la tarde y se recoge la red en horas de la noche. Esta pesca se realiza en el canal del lago y se utilizan redes abiertas entre 5 y 7 pulgadas. Se utilizan embarcaciones medianas, ya que las de mayor calado no se permiten en el canal. La denominación de tronío responde a los sonidos que emiten los diferentes peces cuando son capturados por los pescadores. La pesca de parada consiste en lanzar al agua las redes y dejarlas por espacio de 2 a 3 horas, rutina que se lleva a cabo desde horas de la tarde hasta la madrugada. Se utiliza para ello una embarcación de mediano tamaño y es un modelo de pesca muy importante para la comunidad, pues aporta el sustento y la entrada de ingresos a través de la comercialización del pescado en los mercados de la localidad. La pesca de lance es el tipo de pesca que consiste en lanzar las redes al agua y moverlas en forma de caracol, aporreando en los extremos de la superficie acuática con un tubo para que este ruido atraiga a los peces y así puedan ser capturados. Se utilizan cuatro chalanas, dos de las cuales van adelante abriendo espacio, estirando el chinchorro y clavando unas cabillas como soporte mientras se va dando a una palanca. La red y sus dimensiones dependen del tamaño de la pesca, y se efectúa en aguas profundas donde se facilitan las maniobras. La pesca semindustrial se realiza en aguas del Golfo de Venezuela, donde se capturan especies de alto valor </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Los Pasquines o Prelaudaciones, Los Puertos de Altagracia</strong>: Es una tradición del pueblo católico que consiste en repartir el programa de las fiestas patronales en honor a la Virgen de Altagracia. Un grupo de feligreses en una marcha bulliciosa, acompañados de música popular en vivo y portando banderas con los colores marianos (celeste y blanco) y faroles de luz (de velas y linternas) van entregando los programas a los habitantes de la localidad. Este desfile se realiza el 24 de diciembre en horas de la tarde. Es un evento lleno de alegría y color, donde participan niños, jóvenes y adultos.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-55867507349842490022024-01-22T09:56:00.003-05:002024-01-22T09:56:28.512-05:00Folklore del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWrgwdaAuUFPK7QWkgf_-sOhZAyRoRmpR8qdBUNBFzoGgs4HRqrmGRneQBdiQGqEx0xZUykqJ-6t6JV3U0c4RXZj5lGxw1AW0PkJeKQRLMyLrlA8zDGPF-EXnsDq1xdSHjlONb_q1ljzMq7xF5MTjL41dc1r0p-plZP7kGOALg2y6i9xpDm6Qtn5jS2g/s2004/folklore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Folklore del Estado Zulia" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2004" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWrgwdaAuUFPK7QWkgf_-sOhZAyRoRmpR8qdBUNBFzoGgs4HRqrmGRneQBdiQGqEx0xZUykqJ-6t6JV3U0c4RXZj5lGxw1AW0PkJeKQRLMyLrlA8zDGPF-EXnsDq1xdSHjlONb_q1ljzMq7xF5MTjL41dc1r0p-plZP7kGOALg2y6i9xpDm6Qtn5jS2g/s16000/folklore.jpg" title="Folklore del Estado Zulia Venezuela Manifestaciones Folkóricas y Culturales en el Estado Zulia" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Folklore del Estado Zulia Venezuela</span></h1><h1><span style="font-family: arial;">Manifestaciones Folkóricas y Culturales en el Estado Zulia</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El <strong>Folklore en el Estado Zulia</strong> está compuesto por elementos tan particulares que queda notoriamente diferenciado del resto del folklore nacional. Se celebra el 1 de Enero en Maracaibo, concursos de gaita y pesebres. Aunque la gaita es un género musical que se interpreta con sus respectivas variantes en muchos estados de Venezuela, es en el Zulia donde ha encontrado su mayor desarrollo.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Se distinguen: la gaita de Santa Lucía, la gaita de Tambora, la Gaita Perijanera y la gaita de Furro. Esta última es también conocida como gaita Maracaibera, y es una de las más difundidas en todo el territorio nacional.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">No se sabe a ciencia cierta dónde nació, pero El Empedrao y Saladillo son las barriadas que se disputan el origen de la gaita de Furro. Sus acordes comienzan a escucharse en el mes de octubre y no descansan hasta enero.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Aunque se le han incorporado diferentes instrumentos, un conjunto instrumental típico está formado por cuatro, maraca, charrasca, tambor y furro. Este último, también llamado furruco, resulta imprescindible. Los temas de las composiciones son muy variados, van desde la protesta o denuncia social, pasando por la cotidianidad, el país, el amor, la Virgen de Chiquinquirá y San Benito.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">El 23 y 28 de Enero, en Bobures y Gibraltar la fiesta de San Benito; de Palermo, el primer Domingo de Octubre; en Bobures, los Chimbangueles de San Benito; El 18 de Noviembre, en todo el estado la fiesta en honor a la Virgen de la Chiquinquirá "La Chinita" Patrona del estado Zulia.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los Toques y bailes en honor a San Benito: Conocido también como Chimbangueles o Chimbangles. Su fundamento consiste en agradecer e implorar favores a San Benito, patrono de los negros. La indumentaria que usan los participantes se compone de una soga de palma sobre el pantalón, sombrero de cogollo adornado con flores, cinta gruesa cruzada sobre el pecho, pañuelo al cuello y calzado de alpargatas. En el trayecto, los sambeniteros ejecutan reverencias y danzas individuales y colectivas, éstas en círculo, rápidas y alegres.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-56886833772239661122024-01-22T09:48:00.003-05:002024-01-22T09:48:45.987-05:00Gastronomía del Estado Zulia Venezuela<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLEXfIP_F9aNVcyqJrz-jU4Tz0FnCbcSJdD9ni2OEd87GNUS7iGqm0cdoSexjCi8SsDHxFEa9N_JKR1Kt2LvkIdslKL75Xwk9fdEfm8_HOaEsPO6JZ-LNquGrvPdzorHhBXFGi0T-bEsnwBtQkeG58Yjxo3F-FyXSperfmrv5_Swyj6oR2kyFSjJhPPQ/s2095/gastronomia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Gastronomía del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2095" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLEXfIP_F9aNVcyqJrz-jU4Tz0FnCbcSJdD9ni2OEd87GNUS7iGqm0cdoSexjCi8SsDHxFEa9N_JKR1Kt2LvkIdslKL75Xwk9fdEfm8_HOaEsPO6JZ-LNquGrvPdzorHhBXFGi0T-bEsnwBtQkeG58Yjxo3F-FyXSperfmrv5_Swyj6oR2kyFSjJhPPQ/s16000/gastronomia.jpg" title="Gastronomía del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Gastronomía del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;">La <strong>Gastronomía del Estado Zulia</strong> se caracteriza por una gran variedad de comidas elaboradas en base a la "leche de coco", como el mojito en coco, conejo, chivo, carnero entre otras y una amplia gama de dulces criollos típicos del estado.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Entre sus principales platos podemos destacar:</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Cazuela marinera: plato de mariscos variados.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Chivo en coco: plato elaborado con chivo y coco. Mojito en coco: plato seco que contiene pescado, coco y aliño. Escabeche costeño: platillo de pescado frito, cebolla, tomate, vinagre y pimientos. Huevos chimbos: típico plato elaborado a partir de huevo, azúcar y brandy.</span></p><p style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Arroz con palomitas: arroz, palomitas y aliños. Bollos pelones: se hacen con harina de maíz, guiso de carne o gallina y salsa de tomates.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Plátano lacustre: preparado a partir de plátanos, mantequilla y queso; se elabora en diferentes formas. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Mandoca: hecha de harina de maíz, papelón y queso. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Dulce de limonsón: postre de limón grande en almíbar. Dulce de paledonia: popularmente llamado catalina. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Manjar blanco: Es un postre exquisito de fácil preparación, hecho con mayor frecuencia durante Navidad para acompañarlo con dulce de lechosa. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">El manjarete o majarete: es un cuajado o polenta dulce. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Ron de culebra: Se prepara introduciendo una serpiente conocida como culebra ciega en un frasco con ron de caña para emborracharla. Esta serpiente se encuentra generalmente en los hormigueros y bachaqueros, su hábitat natural. Se dice que cuando la culebra está ahogándose emana una sustancia que es fortalecedora de los huesos. Luego que el licor pasa por un proceso de añejamiento se emplea en el tratamiento de fracturas y afecciones óseas, aplicándose en las zonas afectadas con suaves masajes o tomándose dos copitas para fracturas múltiples o una cucharadita si resulta una fractura leve.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> Recao de olla: su original nombre hace referencia a un encargo destinado a darle sabor a un sancocho. Consiste en una combinación de verduras entre ocumo, ñame, papas, apio, yuca, cilantro, cebolla, ajíes, pimentón, repollo, vainitas, céleri, perejil y col, además de jojoto y plátano verde que se añaden a un hervido para aumentar el condumio. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">El escabeche o vuelve a la vida: es una forma tradicional de preparar el pescado o los mariscos, considerado por la comunidad como un plato afrodisíaco. Sus ingredientes son; camarón, huevas de lisa o de perlitas, vinagre y cebolla redonda. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Cangrejo en coco: Para su elaboración se necesitan cangrejos, cocos, cebollas, ramas de cebolla larga, ajos, ajíes dulces, sal y orégano. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Iguana en coco: Los ingredientes para la preparación de esta comida típica son seis iguanas, cuatro cocos, cinco ajíes dulces, dos cebollas, seis ramas de cebollín, una cabeza de ajo, una cucharadita de aliño, media cucharadita de orégano y sal al gusto. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Es una tradición que en muchos poblados y ciudades del país se consigan personas que se dedique a vender helados artesanales. Estos helados se preparan raspando el hielo y añadiéndole líquidos de variados sabores y colores. Se expenden en un carrito de tres ruedas, donde se lleva el hielo en bloque y los jugos concentrados en botellas de vidrio. El hielo se graniza con una máquina especial, se deposita en el vaso y se le aplica el líquido azucarado. </span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-10073067475739487252024-01-22T09:42:00.004-05:002024-01-22T09:42:49.864-05:00Artesanía del Estado Zulia Venezuela <p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxtvsvuRv6NfJdaK1eqAMuc7mqmzWQfLXN0KM1PsOv-9x2syXZK6zExlzQO7Oki9g6VhWx66sIdEJwxJckk1t7HSPlA0iVBX6fP2bRegKxRenkjeDQVSfLqmfHiOkwTX-278nKr_9TlkgA9WWWmBR8J6prCGJb1bbr0cQIo_puui7datpVW3JbRgkIiQ/s2141/artesanias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Artesanía del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxtvsvuRv6NfJdaK1eqAMuc7mqmzWQfLXN0KM1PsOv-9x2syXZK6zExlzQO7Oki9g6VhWx66sIdEJwxJckk1t7HSPlA0iVBX6fP2bRegKxRenkjeDQVSfLqmfHiOkwTX-278nKr_9TlkgA9WWWmBR8J6prCGJb1bbr0cQIo_puui7datpVW3JbRgkIiQ/s16000/artesanias.jpg" title="Artesanía del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Artesanía del Estado Zulia Venezuela </span></h1>
</div>
<div align="justify">
<p><span style="font-family: arial;"><strong>La Artesanía del Estado Zulia</strong> es muy rica en expresión artística. Dentro de la artesanía popular se encuentra <strong>La Guajira</strong>, que se ha venido transmitiendo de generación en generación, con estilo, técnicas y valores ancestrales, aunque los motivos y diseños puedan pertenecer a otras culturas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Entre sus manifestaciones hallamos tapices, chinchorros, hamacas, chales, flechas, cintillos, carteras, objetos de cerámica.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los tapices se caracterizan por sus hermosos diseños y vivos colores, tienen gran renombre y constituyen una fuente de ingresos para la población guajira.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> También se destaca la manta guajira, prenda de vestir de la mujer de la región. Entre los objetos elaborados en cerámica se cuentan las tinajas, múcuras y aripos. En el renglón de arte popular están las tablas en madera y las taparas talladas, y entre los instrumentos musicales destacan el tolona-yay y sawawa. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">En la Región Occidental del Lago, en la región de El Tokuko, hay la artesanía de los grupos Nepa, Dari y Motilón, representada en cestería, flechas, etcétera. En la región de Bobures y Batey se fabrican instrumentos musicales, como tambores y flautas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">En la Región Oriental del Lago, en la población de San Joaquín de Mene Grande, se hacen tejidos duros realizados en junco. Es frecuente ver en las cercanías de Los Puertos de Altagracia réplicas de casas o edificios públicos a escala, elaboradas en cartón piedra y palitos de madera.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-39629065930511741032024-01-22T09:16:00.004-05:002024-01-22T09:16:57.692-05:00Bibliotecas del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s340/mapa_ubica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Bibliotecas Públicas del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="281" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s16000/mapa_ubica.jpg" title="Bibliotecas Públicas del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Bibliotecas Públicas del Estado Zulia Venezuela</span></h1>
</div>
<div align="justify">
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Coordinación de la Red de Bibliotecas Públicas del Estado Zulia</strong>:<br />
Dirección: Av. 2 El Milagro, diagonal a la Plaza Ana María Campos.<br />
Centro Poblado: Santa Lucia<br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0261) 916519 - 922664<br />
Fax: (0261)916519</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública Central "María Calcaño"</strong>:<br />
Dirección: Av. 2 El Milagro, diagonal a la Plaza Ana María Campos.<br />
Centro Poblado: Santa Lucia <br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0261) 916519 - 922664<br />
Horario: Lunes a Viernes de 8:00 a.m. - 6:00 p.m. <br />
Fax: (0261) 916519</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Ana María Campos"</strong>:<br />
Dirección: Av. 5 con calle 11 Casa de la Cultura, Los Puertos de Altagracia, Costa Oriental del Lago<br />
Centro Poblado: Los Puertos de Altagracia<br />
Municipio: Miranda<br />
Teléfono: (0266) 211542</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Andrés Bello"</strong>:<br />
Dirección: Barrio Libertador, Calle Isaías Medina Angarita<br />
Centro Poblado: Ciudad Ojeda <br />
Municipio: Lagunillas </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Aquiles Nazoa"</strong>:<br />
Dirección: Calle 44B Centro Cultural Dr. Octavio Hernández, Puntica de Piedra<br />
Centro Poblado: Coquivacoa<br />
Municipio: Maracaibo</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Armando Colina" (Municipal)</strong>:<br />
Dirección: Av. Artes, Esq. Sucre, Diagonal Plaza Bolívar<br />
Centro Poblado: Machiques<br />
Municipio: Machiques de Perijá<br />
Teléfono: (0263) 72149</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Arturo Uslar Pietri"</strong>:<br />
Dirección: Barrio Libertador, Av. 9B, Av. La Limpia<br />
Centro Poblado: Francisco E. Bustamante <br />
Municipio: Maracaibo</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Carlos Parra Bernal"</strong>:<br />
Dirección: Av. Principal del Cujicito, Centro Cultural "Carlos Parra Bernal", Zona Norte de Maracaibo<br />
Centro Poblado: Idelfonso Vásquez<br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0261) 532263</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Davit Scott"</strong>:<br />
Dirección: Av. 34, al lado del Centro de Cultura, Diagonal al Liceo Raúl Cuenca.<br />
Centro Poblado: Ciudad Ojeda<br />
Municipio: Lagunillas </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Jesús María Semprum"</strong>:<br />
Dirección: Centro Cívico de Santa Barbara, Av. 13, Santa Barbara<br />
Centro Poblado: Santa Barbara <br />
Municipio: Colón </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Juyou"</strong>:<br />
Dirección: Calle Principal, Casa de la Cultura Paraguaipoa<br />
Centro Poblado: Paraguaipoa<br />
Municipio: Páez<br />
Teléfono: (0262) 91198 - 91141</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Omar Baralt" (Municipal)</strong>:<br />
Dirección: Av. Principal Frente a la Plaza Bolívar, El Mojan<br />
Centro Poblado: El Mojan<br />
Municipio: Mara </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Parque Bolívar"</strong>:<br />
Dirección: Av. Principal Plaza Bolívar, Cabimas<br />
Centro Poblado: Ambrosio<br />
Municipio: Cabimas </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Rómulo Gallegos"</strong>:<br />
Dirección: Av. Independencia al lado del Liceo Dr. María Portillo, Diagonal al Comando de la Guardia<br />
Centro Poblado: Mene Grande<br />
Municipio: Baralt</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Salvador García"</strong>:<br />
Dirección: Calle Registro con Calle Central, Frente a la Plaza Villa del Rosario.<br />
Centro Poblado: La Villa<br />
Municipio: Rosario de Perijá<br />
Teléfono: (0263) 512146</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Santo Tomas de Aquino"</strong>:<br />
Dirección: Calle Principal, La Cañada <br />
Centro Poblado: La Concepción<br />
Municipio: La Cañada de Urdaneta<br />
Teléfono: (0262) 41292 </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Simón Bolívar" (Municipal)</strong>:<br />
Dirección: Calle El Rosario, Antiguo Hospital, frente al Automotriz, Cabimas<br />
Centro Poblado: Cabimas<br />
Municipio: Cabimas <br />
Teléfono: (0263) 315326</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Simón Palmar"</strong>:<br />
Dirección: Centro de Educación Popular, Av. Principal Nº 6, Barrio Santa Rosa de Agua, Zona Norte de Maracaibo<br />
Centro Poblado: Coquivacoa<br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0261) 416126</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública Especializada "Pedagógica"</strong>:<br />
Dirección: Edif. Doyle, Calle 84, con Av. 2C, Sede de IUNE, Valle Frío <br />
Centro Poblado: Santa Lucia<br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0261) 911196<br />
Fax: (0261) 91141</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública Especializada SEDINI" (Servicio de Información al Indígena)</strong>:<br />
Dirección: Av. Guajira. Estudios Generales, Grano de Oro<br />
Centro Poblado: Juana de Avila <br />
Municipio: Maracaibo </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Adalberto Gutiérrez"</strong>:<br />
Dirección: Av. Principal Quisiro, Costa Oriental del Lago. Zona Norte<br />
Centro Poblado: Quisiro<br />
Municipio: Miranda</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Bernardo Peña García"</strong>:<br />
Dirección: Barrio Cañada Honda, Calle 95, Plaza del Estudiante (al lado del Módulo de los Servicios)<br />
Centro Poblado: Cacique Mara<br />
Municipio: Maracaibo</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "El Paraujano"</strong>:<br />
Dirección: Calle Principal al lado de la Iglesia Ntra. Sra. del Carmen, Costa Oriental del Lago. Zona Sur.<br />
Centro Poblado: La Rita<br />
Municipio: Santa Rita</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Gilmen Fernández"</strong>:<br />
Dirección: Casa del estudiante, detrás de la Iglesia, Zona Sur de Maracaibo <br />
Centro Poblado: San Francisco<br />
Municipio: San Francisco</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "La Montañita"</strong>:<br />
Dirección: Calle El Porvenir, Centro Cultural, La Montañita, Costa Oriental del Lago, Zona Este.<br />
Centro Poblado: Ambrosio<br />
Municipio: Cabimas</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Marcos Tulio Ramírez"</strong>:<br />
Dirección: Av. Principal, Sabaneta de Palma, Costa Oriental del Lago, Zona Norte<br />
Centro Poblado: Sabaneta de Palma <br />
Municipio: Miranda<br />
Teléfono: (0266) 751068</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Presbítero Francisco Sánchez Gutiérrez"</strong>:<br />
Dirección: Calle Principal, Isla de Toas<br />
Centro Poblado: Isla de Toas<br />
Municipio: Almirante Padilla </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Rafael Urdaneta"</strong>:<br />
Dirección: Calle 165, Nº 49 A-40, Centro Cultural "Dalia Fernández", Barrio El Silencio <br />
Centro Poblado: Domitila Flores<br />
Municipio: San Francisco</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "S.O.S. Aldeas Infantiles"</strong>:<br />
Dirección: Urb. El Topito. Campo Aldeas Infantiles, Zona Sur<br />
Centro Poblado: El Topito<br />
Municipio: La Cañada de Urdaneta<br />
Teléfono: (0262) 41038 - 41292</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Vidal Calderón"</strong>:<br />
Dirección: Calle 21, Urb. La Fundación, Centro Cultural "Vidal Calderón" Zona Sur de Maracaibo <br />
Centro Poblado: Cristo de Aranza<br />
Municipio: San Francisco</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Punto de Préstamo "Padre Timoteo Culliname"</strong>:<br />
Dirección: Barrio Chino Julio<br />
Centro Poblado: Chino Julio<br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0261) 916519 </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Simón Rodríguez I"</strong>:<br />
Dirección: Calle la Cruz. Av. ppal ed Palmarejo, al fondo de la casa parroquial<br />
Centro Poblado: La Rita <br />
Municipio: Santa Rita<br />
Teléfono: (0264) 811012</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura (Municipal) "Alí Primera"</strong>:<br />
Dirección: Casa de la Salud, Barrio Rafael Urdaneta, Parroquia San Isidro.<br />
Centro Poblado: Maracaibo<br />
Municipio: Maracaibo <br />
Teléfono: (0261) 872221</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Maestro Delio Nuñez"</strong>:<br />
Dirección: Av. Urdaneta entre Calle 7 y 8 al fondo de la Sede la Junta Parroquial<br />
Centro Poblado: Campo Mara<br />
Municipio: Mara<br />
Teléfono: (0262) 791789 (Alcaldía)</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura (Municipal) "Casa de la Comunidad"</strong>:<br />
Dirección: Diagonal del Colegio "24 de Julio", Barrio 24 de Julio.<br />
Centro Poblado: 24 de Julio<br />
Municipio: San Francisco<br />
Teléfono: (0261) 312883</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Biblioteca Pública "Niño Simón"</strong>:<br />
Dirección: Calle Independencia con Av. Las Delicias, diagonal a la CANTV<br />
Centro Poblado: Machiques<br />
Municipio: Machiques </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura (Municipal) "Maestro José Antonio Patrocinio Tubiñez"</strong>:<br />
Dirección: Casa de la Cultura.<br />
Centro Poblado: Las Piedras <br />
Municipio: Machiques de Perijá<br />
Teléfono: (0263) 64463 (Junta Parroquial / Alcaldía)</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón de Lectura "Chinita de Maracaibo"</strong>:<br />
Dirección: Av. Goajira, al lado del Colegio de Abogados<br />
Centro Poblado: Juana de Avila <br />
Municipio: Maracaibo<br />
Teléfono: (0263) 361453 - 362429 (Alcaldía)</span></p>
</div>
Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-52519952199565079152024-01-22T08:30:00.000-05:002024-01-22T08:30:02.010-05:00Municipios del Estado Zulia Venezuela <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s340/mapa_ubica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Municipios del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="281" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s16000/mapa_ubica.jpg" title="Municipios del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Municipios del Estado Zulia Venezuela</span></h1>
<p><span style="font-family: arial;"> </span></p>
</div>
<div align="justify">
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Almirante Padilla:</strong><br />
Capital: El Toro<br />
Parroquias: Isla de Toas, Monagas. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Baralt:</strong><br />
Capital: San Timoteo <br />
Parroquias: San Timoteo, General Urdaneta, Libertador, Manuel Guanipa Matos, Marcelino Briceño, Pueblo Nuevo.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Cabimas:</strong><br />
Capital: Cabimas<br />
Parroquias: Ambrosio, Carmen Herrera, Germán Ríos, La Rosa, Jorge Hernández, Rómulo Betancourt, San Benito, Arístides Calvani, Punta Gorda.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Catatumbo:</strong><br />
Capital: Encontrados <br />
Parroquias: Encontrados, Udón Pérez.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Colón: </strong><br />
Capital: San Carlos del Zulia<br />
Parroquias: San Carlos del Zulia, Moralito, Santa Bárbara , Santa Cruz del Zulia , Urribarri. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Francisco Javier Pulgar:</strong><br />
Capital: Pueblo Nuevo El Chivo<br />
Parroquias: Simón Rodríguez, Carlos Quevedo, Francisco Javier Pulgar.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Jesús Enrique Losada:</strong><br />
Capital: La Concepción<br />
Parroquias: La Concepción, José Ramón Yépez, Mariano Parra León, San José.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Jesús María Semprún:</strong><br />
Capital: Casigua El Cubo<br />
Parroquias: Jesús María Semprún, Barí.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios La Cañada de Urdaneta:</strong><br />
Capital: Concepción <br />
Parroquias: Concepción, Andrés Bello, Chiquinquirá, El Carmelo, Potreritos.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Lagunillas: </strong><br />
Capital: Ciudad Ojeda<br />
Parroquias: Alonso de Ojeda, Libertad, Campo Lara, Eleazar López Contreras, Venezuela.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Machiques de Perijá:</strong><br />
Capital: Machiques <br />
Parroquias: Libertad, Bartolomé de las Casas, Río Negro, San José de Perijá. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Municipios Mara:<br />
Capital: San Rafael de El Moján<br />
Parroquias: San Rafael, La Sierrita , Las Parcelas, Luis de Vicente Carrasquero, Monseñor Marcos Sergio Godoy, Ricaurte, Tamare. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Maracaibo:</strong><br />
Capital: Maracaibo<br />
Parroquias: Antonio Borjas Romero, Bolívar , Cacique Mara, Caracciolo Parra Pérez, Cecilio Acosta, Cristo de Aranza, Coquivacoa, Chiquinquirá, Francisco Eugenio Bustamante, Idelfonso Vásquez, Juana de Avila, Luis Hurtado Higuera, Manuel Dagnino, Olegario Villalobos, Raúl Leoni , Santa Lucía, Venancio Pulgar, San Isidro. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Miranda:</strong><br />
Capital: Los Puertos de Altagracia <br />
Parroquias: Altagracia, Ana María Campos, Faría, San Antonio, San José. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Páez:</strong><br />
Capital: Sinamaica<br />
Parroquias: Sinamaica, Alta Guajira, Elías Sánchez, Guajira. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Rosario de Perijá:</strong><br />
Capital: La Villa del Rosario<br />
Parroquias: El Rosario, Donaldo García, Sixto Zambrano. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios San Francisco:</strong><br />
Capital: San Francisco <br />
Parroquias: San Francisco, El Bajo, Domitila Flore, Francisco Ochoa, Los Cortijos, Marcial Hernández. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Santa Rita:</strong><br />
Capital: Santa Rita<br />
Parroquias: Santa Rita, El Mene, José Cenovio Urribarri, Pedro Lucas Urribarri. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Simón Bolívar: </strong><br />
Capital: Tía Juana<br />
Parroquias: Manuel Manrique, Rafael María Baralt, Rafael Urdaneta. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Sucre:</strong><br />
Capital Bobures<br />
Parroquias: Bobures, El Batey, Gibraltar, Heras, Monseñor Arturo Celestino Alvarez, Rómulo Gallegos. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios Valmore Rodríguez:</strong><br />
Capital: Bachaquero<br />
Parroquias: La Victoria, Rafael Urdaneta, Raúl Cuenca.</span></p>
<h3 align="center"><span style="font-family: arial;">Mapa del Estado Zulia</span></h3>
<p align="center">
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</p>
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</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-26580540050723810122024-01-22T08:27:00.002-05:002024-01-22T08:27:23.301-05:00Ciudades del Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s340/mapa_ubica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Ciudades y Poblaciones del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="281" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s16000/mapa_ubica.jpg" title="Ciudades y Poblaciones del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Ciudades y Poblaciones del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Maracaibo es la Capital del Estado Zulia</span></h3><h3><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;"><strong>F</strong>undada en 1570 por Alonso Pacheco a Orillas del Lago del mismo nombre, hoy en día es un importante centro comercial de pujante economía y gran desarrollo, por consiguiente es la segunda ciudad del país en importancia. La ciudad está formada por la parte vieja, de calles estrechas y construcciones coloniales; y la moderna, con amplias avenidas, centros comerciales y urbanizaciones residenciales. Por su ubicación fue innumerables veces saqueada por los piratas que entraban a través del lago.</span></p><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;">Fueron en 1694 los misioneros capuchinos quienes se instalaron allí para lograr la pacificación. Se caracteriza por tener El Puente General Rafael Urdaneta el más largo de concreto pretensada del mundo. Maracaibo es la única ciudad puerto metropolitana del Caribe, ofrece templos y edificios históricos, innumerables cafés y lugares de esparcimiento diurno y nocturno, así como hoteles de todas las categorías.</span></p></h3><h3><span style="font-family: arial;">Aroa</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Logró fama en la Colonia por sus minas de cobre, descubiertas por Alonso de Oviedo en 1605. Esas minas pasaron después a ser propiedad del Libertador, quien las puso a disposición de la causa de la Independencia.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Cabimas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Población petrolera en donde el 14 de diciembre de 1922 "reventó" el Pozo Barrosos Nº 2, noticia que dio la vuelta al mundo y puso a Venezuela en posición de ventaja en el mapa petrolero del globo. Centro principal de toda la costa oriental del lago, por la concentración de todos los servicios básicos: acueducto, electricidad, teléfono, correo, telégrafo, asistencia medica, educación a todos los niveles y porque su crecimiento urbano se ha hecho de manera rápida, al punto tal ya que se comienza a hablar de la agrupación urbana de la costa oriental del lago, presentando un desarrollo longitudinal (noreste-sureste), siguiendo el eje vial de la intercomunal. El espectáculo de los pozos petroleros en el agua del Lago es colosal, pero no lo es menos el de los pozos en tierra firma, rodeados en muchos casos de selva, aunque en otros parecen estar en jardines. Su Centro Histórico se fundó el 24 de octubre de 1989 por los señores Humberto Ochoa, Pedro Estrada e Israel Vicuña. La institución tiene como principal objetivo investigar y divulgar la historia local. En 1991 organizó el 1er Congreso sobre la historia de Cabimas; y entre los años 1992 y 1993 el 1er y 2do Encuentro de Cronistas de la Costa Oriental del Lago. Es importante señalar que este organismo ha publicado varios libros sobre la historia local y regional, entre ellos Resumen del Primer Congreso, Estampas de Cabimas y Memorias de un cabimero. Para 1998 la Academia de Historia del estado Zulia lo acreditó como Centro Histórico único en todo la regón. En el año 1999 logra conseguir un documento en el Archivo General de la Nación donde se señala la fecha exacta de la fundación de Cabimas. Igualmente ha participado en diversos congresos y seminarios de historia. La comunidad valora el trabajo de la Junta Directiva del Centro Histórico de Cabimas, por cuanto es la única institución que brinda información completa y fidedigna sobre la historia local. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">San Carlos del Zulia y Santa Bárbara del Zulia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Poblaciones gemelas que se establecieron a ambas riberas del río Escalante y que se han convertido en el núcleo comercial e industrial del Sur del Lago. Destacan sus playas y la feria de Santa Bárbara. San Carlos destaca como uno de los centros turísticos más importantes de la región y son muchas las viviendas en las que alquilan habitaciones lo cual se ha convertido en la primordial fuente de ingreso de la población. Típico representante de un pueblo de pescadores con un centro urbano que parte desde el puerto de San Carlos hasta el Golfo con salida hacia el mar. Como atractivo turístico ofrece un fuerte, testigo de muchas batallas, del siglo XVII construido para defender a Maracaibo del acecho de piratas y mercenarios. También se encuentra la capilla de San Carlos, el museo de San Carlos, que es una construcción moderna, una pequeña plaza central y el centro cultural de espectáculos, que es un galpón abierto. Las casas se distribuyen entorno a las calles de tierra que se dirigen hacia la playa. Estas viviendas son de una sola planta en concreto armado, salvo las más antiguas que son de bahareque o de ladrillos; con techos a dos aguas y otras con platabanda, zinc y tejas; pintadas con colores sencillos y con aleros para corregir la caída de agua. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Lagunillas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Cuyo nombre se originó de una laguna ubicada en la desembocadura del río Pueblo Viejo, el cual se desbordaba en las épocas de lluvia y formaba pequeñas "lagunas o lagunillas". Con la creación natural de las pequeñas lagunas se iniciaron la construcción de viviendas denominadas palafitos. Por el brote natural del petróleo en las tierras de Lagunillas, ésta se convirtió en el principal centro de atracción de los españoles al observar la utilización que los indígenas le daban a las sustancias para fines curativos, tal es el caso de la orden que dio la Reina de España de llevar petróleo de Lagunillas para administrárselo al Rey Carlos V, que sufría de una afección broncopulmonar.Desde la colonia, Lagunillas inició un proceso de transformación económica que se acentuó durante los primeros años de siglo XX, pasando de ser un punto de contacto portuario en el desarrollo del modelo agro-exportador del occidente venezolano, a ocupar un espacio significativo en la producción petrolera que trajo cambios históricos por la vía de las concesiones petroleras. Más del 60% de la producción petrolera del Lago de Maracaibo se centra en Lagunillas por contar con los principales yacimientos petroleros de la región </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Santa Rita</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Centro económico de gran relevancia. En la actualidad posee un amplio abanico de posibilidades industriales, pues cuenta con las industrias como: Manufactureras de productos químicos, Comercializadoras de productos químicos; Frigoríficos, Centros del beneficio del ganado y Curtiembres de cueros.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Altagracia o Los Puertos de Altagracia</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Situada frente a Maracaibo, en la costa oriental del Lago, fundada en 1574 por fray Francisco de Rincón, y era el puerto de salida de los productos andinos. Su Centro Cultural e Histórico funciona en la casa que fue de don Fernando Miyares Pérez y Bernal, gobernador de la provincia de Maracaibo entre 1799 y 1814. Es uno de los más coloridos y pintorescos pueblos del Zulia. La costa del Lago de Maracaibo es el telón de fondo para este paraje, cuyo casco histórico está catalogado como patrimonio histórico nacional, amén de ser la cuna de uno de los más renombrados artistas zulianos: Gabriel Bracho, el gran muralista de los Puertos, su casa (tapizada de murales realizados por la genial mano del artista) es ahora un destino cultural de visita obligada. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Bachaquero</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Otro de los pueblos de agua de gran importancia, al que se le asignó este nombre por observarse, durante la explotación petrolera en tierra, la formación de abundantes nidos de bachacos con una altura de 50 a 80 metros. La mayor parte de sus habitantes se dedica a la actividad pesquera, hasta que se da inicio a la perforación del primer pozo de la zona el 1 de septiembre de 1938, acontecimiento que permitió que se desarrollara la actividad petrolera como principal dependencia económica de los habitantes de esta entidad.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ceuta y San Timoteo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Atrae del lugar, aparte del clásico colorido propio de la vivienda zuliana, su distribución, prácticamente todas proporcionalmente localizadas en línea recta, dándose el frente, comunicadas por un puente principal que atraviesa la vía principal. Todo, sobre las mansas aguas del Lago de Maracaibo. Ceuta posee como principal tradición el baile de San Benito en el agua, única localidad en el estado que le rinde tributo al santo negro, de esta manera se puede observar en sus aguas extensos poblados que aún se conservan en sus tradicionales palafitos que en la actualidad son habitados.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ciudad Ojeda</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Centro de explotación petrolera</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Bobure</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Centro agropecuario ubicado al sur del Lago de Maracaibo</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casigua</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Centro de explotación petrolera</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Machiques</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Centro agropecuario ubicado al sur del Lago de Maracaibo</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Mene Grande</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Centro de explotación petrolera</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Isla de Toas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Es uno de los centros poblados con mayor número de población del municipio insular Almirante Padilla. Se ha destacado como zona de explotación de la piedra caliza para la empresa de cemento de Maracaibo. Sus viviendas se desarrollan en la planicie rodeadas de un ambiente natural de pequeños arbustos y cactus. Hay un balneario, dos posadas y restaurantes que se destacan por ofrecer la comida autóctona de la región. Vale mencionar también la distinción que recibe la iglesia Nuestra Señora del Carmen en el sector Las Cabeceras, entre los atractivos arquitectónicos. Las viejas casas del poblado tienen arquitectura antillana y otras son modernas con puertas y ventas de madera y metal; algunas presentan dinteles, persianas y celosías; la cubierta de zinc y platabanda con caída a una y dos aguas. Es un pueblo de pescadores y gente sencilla, aunque aún no ha recibido el desarrollo adecuado para convertirse en un centro turístico de excelencia de la región.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Isla de Maraca</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Recibe su nombre debido a su forma de maraca. Está rodeada de mangle, el cual sugiere la forma de una tapara y el lugar de relleno que se encuentra adherida a la isla es el mango o cabo del instrumento. Tiene aproximadamente 400 habitantes, la mayoría viven de la pesca. A nivel urbanístico tiene una escuela bolivariana, un ambulatorio, una cancha deportiva, un muelle, una capilla de Santa Lucía, un templo adventista, tres abastos, una pequeña plaza Bolívar, una planta eléctrica que sólo funciona de noche, un fogón comunitario y un multihogar. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Pueblos de Agua</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Más de una decena de pueblos palafíticos, recorren el gran Lago de Maracaibo de costa a costa. Los más conocidos son: </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">La Laguna de Sinamaica</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Monumento Natural, considerada sitio de especial belleza y uno de los más importantes del turismo regional, tanto por sus atractivos y bellezas naturales como por ser el punto de asentamiento de la etnia "Añu - Paraujana", quienes aún mantienen, en gran parte, viva su lengua y manifestaciones culturales, los mismos han desarrollado sus viviendas (llamadas palafitos) en las aguas de la laguna, viven básicamente de la pesca, artesanía, turismo, agricultura y comercio. A ella debe su nombre Venezuela ya que los conquistadores al ver las viviendas palafíticas, la bautizaron como la "Pequeña Venecia". Está conformada por una extensión de agua de aproximadamente 50 km², con ecosistema de manglar caracterizado por abundantes cocoteros, eneas y mangle. En el centro de esta Laguna se encuentra el Parador Turístico donde se puede degustar la comida típica de la zona, adquirir artesanía y recrearse con el extrordinario paisaje. Donde los palafitos indígenas y los exóticos manglares, brindan al turista paisajes increibles. Se encuentra ubicada al norte de Maracaibo, vía San Rafael del Moján. Se Accede por carretera desde el pueblo de Sinamaica, en un recorrido de 3 km. hasta puerto Cuervito. En lanchas pilotadas por nativos desde dos puntos: Puerto Cuervito o desde el restaurante típico el Trompo, localizado a orillas del río Limón. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Congo Mirador</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Pueblo palafítico, localizado en lo más profundo del Sur del Lago. Posee dos invaluables tesoros naturales: parte del arque Nacional Ciénagas de Juan Manuel y el mejor de los escenarios para contemplar el Relámpago del Catatumbo. <br />
Ceuta de Agua: aparte del clásico colorido propio de la vivienda zuliana, su distribución, prácticamente todas proporcionalmente l ocalizadas en línea recta, dándose el frente, comunicadas por un puente principal que atraviesa la vía principal. Todo, sobre las mansas aguas del Lago de Maracaibo. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Santa Rosa de Agua</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Sitio de décimas y poesía emplazada a orillas del Lago de Maracaibo. Santa Rosa rememora cada día su gesta libertaria al lado de su emprendedora población. Esta vivienda, que se conoce como palafito, sobrevive en algunas zonas de Maracaibo, conocida por sus restaurantes y tascas de espectáculos en vivo y de pescados rellenos o "embasuraos". Entre sus canales, propios de las zonas pletóricas de mangle, funcional el Centro de Educación Popular, sede del Núcleo Santa Rosa de la Orquesta Infantil Juvenil del Zulia. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Existen otras poblaciones que también son importantes, entre ellas enconramos: </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Nazareth de El Moján, Zapara, Lagunetas, Puerto Concha (habitado por pescadores del cangrejo azul), Tomoporo, Motatán del Lago, San Timoteo, Misoa, Pueblo Viejo, Lagunillas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> Estos pueblos ofrecen servicios como: navegación en los canales, alojamiento en palafitos, observación de aves, caimanes y del <strong>Relámpago del Catatumbo</strong>. </span></p>
<h3 align="center"><span style="font-family: arial;">Mapa del Estado Zulia</span></h3>
<p align="center">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1400489.8267584308!2d-73.46872416765046!3d10.373077484774642!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x8e63d2ec3cb2f48d%3A0xeb0f6a0e4d8f6fc3!2sZulia%2C+Venezuela!5e0!3m2!1ses!2s!4v1494357282879" style="border: 0;" width="800"></iframe>
</p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-20579968589099889282024-01-22T08:19:00.001-05:002024-01-22T08:19:06.770-05:00Símbolos del Estado Zulia Venezuel<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s340/mapa_ubica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Símbolos del Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="281" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s16000/mapa_ubica.jpg" title="Símbolos del Estado Zulia Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Símbolos del Estado Zulia Venezuela</span></h1></div><div align="center"><div class="agh-postcontent agh-postcontent-0 clearfix"><div class="agh-content-layout layout-item-0"><div class="agh-content-layout-row"><div align="center" class="agh-layout-cell layout-item-1" style="width: 50%;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9nEzcdd6ReAErKH3Dlez1jnbiN39ldhCKUkUQCu7DyqrCb7EXtCGSsyL5Tmj-ULyM0kx8s8zY0UK1tXRbbk1GwKPFcCrUjyCDecr5PL8xWLVgeJauyI-9W2JHLZd-bsTSAyqmeaNyg8LwR5rJwWueiIrKCIbE22umOyPMOY4tpsQg_DODPvwGNxIEPQ/s200/bandera_zulia.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="BANDERA DEL ESTADO ZULIA" border="0" data-original-height="132" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9nEzcdd6ReAErKH3Dlez1jnbiN39ldhCKUkUQCu7DyqrCb7EXtCGSsyL5Tmj-ULyM0kx8s8zY0UK1tXRbbk1GwKPFcCrUjyCDecr5PL8xWLVgeJauyI-9W2JHLZd-bsTSAyqmeaNyg8LwR5rJwWueiIrKCIbE22umOyPMOY4tpsQg_DODPvwGNxIEPQ/s16000/bandera_zulia.gif" title="BANDERA DEL ESTADO ZULIA" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSlTZwExiajDaa_enevCzhrN1k5SkboM_ORWybLPZ33WtQs0_Vb9jIyH5beO7MwuPETmXxbW-Uov_uhbgQF-BVxQ8VnG80LeoaDGWrne44uGus3bVH55gRB0sR2KY5x_N56uegHtxz1JwmKDEZzAArWlOpMF_f9VDaa9thyphenhyphenTYXAp4zH_kkXtEDdCY65g/s187/escudo_zulia.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ESCUDO DEL ESTADO ZULIA" border="0" data-original-height="187" data-original-width="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSlTZwExiajDaa_enevCzhrN1k5SkboM_ORWybLPZ33WtQs0_Vb9jIyH5beO7MwuPETmXxbW-Uov_uhbgQF-BVxQ8VnG80LeoaDGWrne44uGus3bVH55gRB0sR2KY5x_N56uegHtxz1JwmKDEZzAArWlOpMF_f9VDaa9thyphenhyphenTYXAp4zH_kkXtEDdCY65g/s16000/escudo_zulia.gif" title="ESCUDO DEL ESTADO ZULIA" /></a></span></div></div></div></div></div>
<p><span style="font-family: arial;"> </span></p>
<h2 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Himno del Estado Zulia</span></h2>
<p></p><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">CORO</span></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Sobre palmas y lauros de oro</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">yergue el Zulia su limpio blasón;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">y su flamea en su claustro sonoro</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">del progreso el radiante perdón.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">I</span></strong></div></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">La luz con que el relámpago</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">tenaz del catatumbo,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">del nauta fija el rumbo,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">cual límpido farol;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">el alba de los trópicos,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">la hoguera que deslumbra</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">cuando el cenit se encumbra</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">la cuadriga del sol...</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">no emulan de tus glorias</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">el fúlgido arrebol!</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">II</span></strong></div></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">En la defensa olímpica</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">de los nativos fueros</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">tus hijos, sus aceros</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">llevaron al confín;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">ciñendo lauros múltiples</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">los viste, con el arrobo,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">del lago a Carabobo,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">del Ávila a Junín;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">y en el Tarqui y Ayacucho</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">vibraron su clarín.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">III</span></strong></div></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Erguido como Júpiter,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">la diestra en alto armada,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">fulgurante la mirada</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">de rabia y de rencor;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">las veces que los sátrapas</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">quisieron tu mancilla:</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">mirarte de rodilla</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">sin prez y sin honor...</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">cayo sobre sus frentes</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">tu rayo vengador.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">IV</span></strong></div></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Y luego que la cólera</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">de tu justicia calma,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">va en pos de nuevas palmas</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">tu espíritu vivaz;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">en aulas de areópagos,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">cabildos y liceos;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">te brindan sus trofeos</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">el numen de la paz;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">y besé en blanca aureola</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">resplandecer tu faz.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">V</span></strong></div></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">En tu carroza ligera</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">que tiran diez corceles,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">de cantos y laureles</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">guilnardas miel se ven.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Allí del arte el símbolo</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">del sabio de la corona,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">de Temis y Pomona</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">la espada y el liaren.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">La enseñada del trabajo</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">y el lábaro del bien.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial;">VI</span></strong></div></strong><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Jamás, jamás, los déspotas</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">o la invasión taimada,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">la oliva por la espada</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">te obliguen a trocar;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">y sigas a la cúspide;</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">triunfante como eres,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">rumores de talleres</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">oyendo sin cesar</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">en vez de los clarines</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">y el parche militar.</span></div><p></p>
<p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Letra: Poeta Udón Pérez.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Música: José Antonio Chávez.</span></div><p></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwDV9IXB8A-mwbZi8CYG-Tj15FJCDTr1iKOpfAdpdqZgNyYMq45TJh7QrnyTNmQE38M09i7Oo5jT_SxIxiG' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></div><p align="center"><span style="font-family: arial;">
Presione el mouse sobre el icono para escuchar el himno</span></p>
Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-11736847707714737352024-01-22T08:03:00.004-05:002024-01-22T08:04:08.739-05:00Estado Zulia Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s340/mapa_ubica.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Estado Zulia Venezuela" border="0" data-original-height="281" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_8VpSQNg2qNNd1M0RNANXM983Xd4XhgRqMl4I5qYhqbYancyQo5J-M9VR0LtbNjr2v9j6pIouBimRR_W5zW13sS3DQdvTpetBN4j0VTigcUCH_vWanfIwyVpoNw9zKnhY0Qe1h38wWw96yzG82-Je9C2Nz9nO3d36bTfPOYGZe0kW5WLvIhvP4DAig/s16000/mapa_ubica.jpg" title="Estado Zulia Venezuela - Información Geopolítica - División Pólítico Territorial" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Estado Zulia Venezuela</span></h1><h1><span style="font-family: arial;">Información Geopolítica - División Pólítico Territorial</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Capital</strong>: Maracaibo; fundada en 1570 por Alonso Pacheco a Orillas del Lago del mismo nombre, hoy en día es un importante centro comercial de pujante economía y gran desarrollo, por consiguiente es la segunda ciudad del país en importancia. La ciudad está formada por la parte vieja, de calles estrechas y construcciones coloniales; y la moderna, con amplias avenidas, centros comerciales y urbanizaciones residenciales. Por su ubicación fue innumerables veces saqueada por los piratas que entraban a través del lago. Fueron en 1694 los misioneros capuchinos quienes se instalaron allí para lograr la pacificación. En Maracaibo se encuentra El Puente General Rafael Urdaneta que es el más largo de concreto pretensada del mundo.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Municipios</strong>: Está subdividido en 21 municipios: Baralt, Santa Rita, Colón, Mara, Maracaibo, Miranda, Páez, Machiques de Perijá, Sucre, la Cañada de Urdaneta, Lagunillas, Catatumbo, Rosario de Perijá, Cabimas, Valmore Rodríguez, Jesús Enrique Losada, Almirante Padilla, San Francisco, Jesús M. Semprún, Francisco J. Pulgar, Simón Bolívar.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><strong>Principales Poblaciones</strong>: Cabimas: Es una ciudad dedicada a la exportación petrolera, destaca la Festividad de San Benito, aquí se perforó el primer Pozo Petrolero llamada "Zumaque I" hoy considerado un sitio de valor turístico. San Carlos del Zulia: Destacan sus playas, la feria e Santa Bárbara y el Castillo de San Carlos, la ciudad cuenta con uno de los autódromos internacionales más importantes del País. Encontrados: Situado en el Municipio Encontrados del Distrito Catatumbo. Podemos citar como sitios de interés turístico, el río Catatumbo, los Ciénegos de Juan Manuel de Aguas Claras y Aguas Negras. Bachaqueros: centro de explotación petrolera. Bobure: Centro agropecuario ubicado al sur del Lago de Maracaibo. Casigua: centro de explotación petrolera. Ciudad Ojeda: centro de explotación petrolera. Lagunilla: centro de explotación petrolera. Machiques: centro agropecuario ubicado al sur del Lago de Maracaibo. Mene Grande: centro de explotación petrolera. Santa Bárbara del Zulia: centro agropecuario ubicado al sur del Lago de Maracaibo donde se produce: plátano, maíz, coco, cacao, sorgo, caña de azúcar y hortalizas. En dicha zona se produce, además: ganado bovino, porcino y caprino. El Estado Zulia aporta a la Avicultura del país más del 35% de la producción de huevos y el 45% de pollos. Por otra parte la actividad pesquera, representa un 10% del total nacional.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Ubicación</strong>: Está sitado en el extremo noroccidental del país.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Superficie</strong>: Tiene una superfice de 63.100 km2. 50 230 km2, son tierras continentales, y los 12.870 km2 restantes son ocupados por el lago de Maracaibo y el golfo de Venezuela. Ocupa el 6,88%. del territorio Nacional, siendo la quinta entidad con mayor superficie del país, sin considerar la isla de Toas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Población</strong>: La entidad con mayor población del país, con 2 235 305 hab según el XII Censo general de Población y Vivienda 1990. Durante el período 1981-1990 la población experimentó una tasa de crecimiento de 3,3%. Con respecto a la distribución de los habitantes, se concentra en el municipio Maracaibo (54,62%). Seguido de los municipios: Cabimas (8,86%) y Lagunillas (4,89%). Zulia es un estado receptor de población, no sólo de otras entidades del país, sino que por su posición fronteriza, atrae a gran cantidad de colombianos que buscan en Venezuela mejores oportunidades de empleo.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Límites</strong>: Limita al norte con el Golfo de Venezuela; al sur con los estados Mérida, Táchira y Trujillo; al oeste con la República de Colombia; y al este con los estados Lara y Falcón.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Clima</strong>: La temperatura media anual oscila entre 18 y 26° Celsius. El clima, al norte, es semiárido con una temperatura media anual de 27,8 °C, y una precipitación media que oscila entre 300 y 660 mm. Al sur es más húmedo, identificado como tropical de sabana (Aw), con una precipitación media que varía entre 500 a 1000 mm.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Relieve</strong>: El territorio zuliano está emplazado sobre una amplia cuenca limitada sobre un conjunto de sistemas montañosos como la Sierra de Perijá y la Cordillera de los Andes. En su interior hay una fosa de hundimiento ocupada por el Lago de Maracaibo y amplias planicies aluviales que convergen en él, lo cual determina desde el punto de vista topográfico, un espacio muy homogéneo, aunque geomorfológicamente variado, en donde el 63,9% del espacio continental lo constituyen áreas planas de 16,8% restantes, superficies transaccionales alternas de áreas onduladas y planas hasta relieves marcadamente abrupto, que forman parte de una extensa cuenca sedimentaria de origen cretácico. El estado está bordeado por la Sierra de Perijá al oeste y la Cordillera de los Andes el sur y al este. Al pie de esta montaña hay tierras llanas que terminan en la costa sobre el Lago de Maracaibo al noreste hay una franja sobre la costa sobre el Golfo de Venezuela que llega hasta el promontorio de Castilletes.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Hidrografía</strong>: La hoya del lago de Maracaibo tiene una extensa red hidrográfica formada por las cuencas de los ríos: Limón, Palmar, Apón, Santa Ana, Catatumbo, Escalante, Chama-Pocó, Misoa, Machango, Pueblo Viejo y Tomare-El Palmar. La laguna de Cocinetas es una de las más importantes. Destacan los embalses del Complejo Hidráulico Luciano Urdaneta. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Fauna</strong>: Existen hábitats que constituyen reservorios, como la Sierra de Perijá y los ambientes húmedos costeros. Los mamíferos más relevantes son: oso melero del Zulia, delfín de río, picure zuliano, chigüire y pereza de dos dedos. Entre las aves: chicagüire, especie endémica de la cuenca del lago, galandra, paují copete de piedra, perdiz montañera y polla de ciénaga. Los reptiles importantes son: lagarto basilisco, iguana y morrocoy negro del Zulia. Los recursos pesqueros del lago están representados por: róbalo, jurel, carite, bocachico, manamana y curvina.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Flora</strong>: Incluye espinares, matorrales, manglares y comunidades xerófilas en las llanuras costeras, selvas tropófilas, bosques perennifolios en el Piedemonte Colinoso Sur de Perijá y bosques semideciduos, al igual que matorrales en la Serranía de Ziruma. Posee recursos forestales, entre los que destacan: bacú, canelo, cedro, ceiba, indio desnudo, jobo y pomarrosa.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Recursos Minerales</strong>: Posee el 80% de las reservas probadas y semiprobadas de petróleo del país, un 20% de las reservas de gas natural y un 92% de las reservas de carbón mineral; además de contar con: cobre, dolimita, caliza, arcilla y fosfato. También cuenta con yacimientos de arenas silíceas, baritas, calizas y sal.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Principales Productos</strong>: Su economía depende del petróleo. La actividad petrolera se lleva a cabo de forma intensiva, generando un ingreso que supera el dominio regional, pues es el principal sustento de la economía nacional. Cubre el 80% de la producción nacional de petróleo e hidrocarburos. El alto potencial de los suelos del sur del lago de Maracaibo, permiten un desarrollo agrícola y ganadero significativo. Es el primer productor de diversos rubros agrícolas y pecuarios: palma aceitera, uva, leche, queso, ganado bovino, ovino y aves; el segundo en huevos y el tercero en cambur, plátano y ganado caprino. Además se cultiva: caña de azúcar, coco, yuca, algodón, frijol, melón y sorgo. La producción forestal también es significativa. Los recursos marítimos lo convierten en el segundo proveedor de pescado del país. En el lago se pesca: róbalo, jurel, carite, bocachico, manamana y curvina, y en la laguna de Cocinetas: cazón, jurel, mero y pargo. El camarón fue abundante en épocas anteriores a los años 70, cuando comenzó la saturación de embarcaciones rastro-pescadoras que condujeron a su disminución.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Arbol Emblemático del Estado Zulia</strong>: Cocotero (Cocos nuciferas)</span></p>
<h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Mapa del Estado Zulia</span></h3>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="450" src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d1400489.8267584308!2d-73.46872416765046!3d10.373077484774642!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x8e63d2ec3cb2f48d%3A0xeb0f6a0e4d8f6fc3!2sZulia%2C+Venezuela!5e0!3m2!1ses!2s!4v1494357282879" style="border: 0;" width="800"></iframe>
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</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Zulia, Venezuela10.2910237 -72.1416132-18.019210136178845 -107.2978632 38.601257536178849 -36.985363199999995tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-46503143810923957452024-01-19T10:25:00.003-05:002024-01-19T10:25:20.349-05:00Mitos y Leyendas del Estado Yaracuy Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyjFbtMXgYm0sSFxmNYTI1rkXsHVf8wRP-WpjbfTJGzlqFWPTmlQo50g43oGpEHAFGJ5sB86Oery5n-q6TZrUf706ZlIJ2traHq7Jti3ByyJq0-du3XyEUNrl4ph3mWmVitf7uA3im9rwQw6ohYdGhrSGyubMQMctqG2BmO-h0kqb7uAWS_Z0E77EM6A/s1286/mitos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Mitos y Leyendas del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="121" data-original-width="1286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyjFbtMXgYm0sSFxmNYTI1rkXsHVf8wRP-WpjbfTJGzlqFWPTmlQo50g43oGpEHAFGJ5sB86Oery5n-q6TZrUf706ZlIJ2traHq7Jti3ByyJq0-du3XyEUNrl4ph3mWmVitf7uA3im9rwQw6ohYdGhrSGyubMQMctqG2BmO-h0kqb7uAWS_Z0E77EM6A/s16000/mitos.jpg" title="Mitos y Leyendas del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Mitos y Leyendas del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p><span style="font-family: arial;"><strong>La leyenda de María Lionza</strong>: se remonta a la época prehispánica. Los indígenas que habitaban lo que hoy se conoce como el estado Yaracuy veneraban a Yara, diosa de la Naturaleza y del Amor. Se dice que el vocablo yaracauy de donde surge el nombre de Yaracuy, significa lugar de Yara, aunque hay otras versiones que indican que el nombre de Yaracuy deriva de la voz indígena yaraí, que significa coger agua, y Cuí- Cu-i que se traduce por allá lejos; por lo que Yaracuy significaría coger agua muy lejos. De acuerdo a la descripción que los indígenas hacían de la diosa Yara, se trataba en principio de una mujer triste de grandes ojos verdes, pestañas largas y amplias caderas, cuyo cuerpo despedía el aroma de las orquídeas, de sonrisa dulce y melancólica, cabellos lisos y largos hasta la cintura, con tres hermosas flores abiertas tras las orejas. Según la tradición indígena, Yara fue una hermosa princesa indígena raptada por una enorme culebra dueña de las lagunas y los ríos.</span></p><p><span style="font-family: arial;">El mito de Yara sobrevivió a la conquista española, aunque sufrió algunas modificaciones. En este sentido, Yara fue cubierta por la religión católica con el manto de la virgen cristiana y tomó el nombre de Nuestra Señora María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar, nombre que con el paso del tiempo se convertiría en María de la Onza y posteriormente en María Lionza. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">La leyenda que se conoce actualmente relata que la doncella indígena es la hija encantada de un poderoso cacique de Nirgua. El chamán de la aldea había predicho que cuando naciera una niña de ojos de color verde agua había que sacrificarla y ofrendarla al dueño del agua, a la gran anaconda, porque de lo contrario vendrían las ruinas perpetuas, pero su padre fue incapaz de matar a su propia hija y como no existía ningún poder humano superior a él mismo en la comunidad, nadie se atrevió a sacrificarla. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">El cacique escondió a la niña en la cueva de la montaña prohibiéndole verse reflejada en el agua. La mantuvo en este cautiverio con la ayuda de veintidós guerreros que la vigilaban e impedían su huida. Pero un día, una fuerza misteriosa adormeció a los guardianes y la bella joven salió de la cueva y caminó hasta el lago viendo por primera vez su reflejo en el agua. Tan pronto la doncella se miró en aquel espejo de natural docilidad, sus ojos se confundieron con el color del agua, despertando al dueño del lago, quien se enamoró de ella y la atrajo hacia su mundo.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Así, Maria Lionza y la poderosa serpiente celebraron una conmoción espiritual y mística. Cuando su padre intentó separarlos, la anaconda creció enorme y estalló provocando una gran inundación que arrasó con la aldea entera. Otra versión de la leyenda indica que tras ser raptada por la anaconda, los espíritus de la montaña decidieron castigar a la culebra, haciendo que se hinchara hasta morir reventada. Posterior a eso la joven princesa, convertida en diosa, fue elegida como la dueña de las lagunas, ríos y cascadas, madre protectora de la naturaleza y reina del amor, convirtiéndose además en la diosa protectora de los animales. Su imagen es muy venerada, respetada y conocida en toda Venezuela y es la imagen emblemática con la que se identifican sus dominios, ubicados en el municipio Bruzual, en su reino natural que es la montaña de Sorte. Día a día, año tras año el peregrinaje de los creyentes confluye a venerarla ofrendándole flores, frutas y bebidas por los milagros recibidos.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda de la Bola de fuego o Candileja</strong>: Se dice que hace mucho tiempo, en estas tierras, una mujer mantuvo una relación incestuosa con uno de sus hijos tras asesinar a su legítimo esposo y que después de ello, al morir, le fue negado entrar al reino de los cielos, condenándola a vagar por los caminos en forma de esfera de fuego. Esta aparición aterroriza a los caminantes en las noches oscuras, especialmente durante la semana previa a la Semana Santa. Se dice que cuando a algún caminante se le aparece la bola de candela, debe maldecirla, arrastrar una soga o desmontarse del caballo y tenderse boca abajo para ahuyentar al espanto.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda de Juan Machete</strong>: Esta leyenda cuenta la historia de un ambicioso hombre que hizo un pacto con el diablo para obtener riquezas y fama a cambio de su familia. Se dice que para llevar a efecto el pacto, el diablo le dijo a Juan Machete que tomara un sapo y una gallina, les cosiera los ojos y los enterrara vivos el viernes santo a media noche. Luego debía invocar al señor de las tinieblas de alma y corazón para que el pacto se materializara. Tras hacerlo, los negocios de Juan prosperaron hasta convertirse en el hombre más rico y poderoso de la región, obteniendo éxito en todos sus negocios y proyectos. Un día misteriosamente comenzó a desaparecer su ganado y a disminuir su riqueza, cada uno de sus familiares se fue muriendo lentamente a causa del pacto y cuando Juan Machete se quedó solo y con una menguada fortuna, desapareció de esas tierras no sin antes enterrar el resto de los tesoros que tenía. Se cuenta que algunas personas han visto a Juan Machete convertido en un ánima en pena que recorre las soledades de la región escupiendo fuego y blandiendo un machete de un lado a otro sobre la tierra y que cuando golpea una roca con la punta de esta herramienta, la piedra se parte en un chispero de luces.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>El Palón de El Copey</strong>: Se dice que este samán fue sembrado en el año 1856, mide 20 m de altura y el diámetro de su tronco es cercano a 1,50 m. Posee numerosas ramas gruesas, abundante follaje y su corteza es corrugada y oscura. Los habitantes de esta comunidad lo llaman El Palón y constituye un emblema para los lugareños porque en torno a él se realizan diversas actividades culturales además de ser para muchos, el sitio de fundación del poblado.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Cura de la Culebrilla</strong>: Esta afección que suele manifestarse con ardor, el enrojecimiento de la piel y la salida de escamas, se dice que es mortífera si no se le ataca a tiempo. Suele ocurrir que la culebrilla, también llamada erisipela, se manifiesta a la altura de la cintura y se extienda rodeándola hasta cerrar del otro lado. Se cuenta que cuando esto pasa sobreviene una gran fiebre a la persona que la padece que puede causarle la muerte. Para evitar esto, Doris Yolanda Rivero Perozo, en el poblado La Peñita utiliza aceite de almendra y una planta conocida como yocoyo, acompañado de una oración y forma de rezo especial. Ha dedicado casi treinta años a tratar la culebrilla. Jonás Server, quien vive al final de la calle principal de Cocuaima, es valorado como un portador de conocimientos ancestrales relacionados con la elaboración de medicinas a partir de plantas curativas además de conocer las técnicas para curar la culebrilla. Para curar la culebrilla aplica durante tres días seguidos una preparación hecha con el zumo de la planta de yerba mora, conocida como yocoyoco, que se obtiene de machacar las hojas con una piedra, recoger y colar el zumo. Luego se le agregan unas gotas de aceite de almendra y se colocan sobre la piel del enfermo. Esto se realiza acompañado de un rezo donde se invoca el poder de Dios y se conjura la culebrilla desde la cabeza a los pies, con la oración de Jesús María y José, escribiéndola con una pluma de gallina y el zumo de la planta. Otro tratamiento para la cura de la erisipela es el llamado cataplasma a base de tuna real, muy conocido en la población de San Ramón. La tuna real es una planta de 1,50 m de altura, en lugar de hojas tiene espinas y su fruto es redondo como un disco. Para preparar el cataplasma, se debe sancochar un fruto de tuna real. Una vez pasado unos minutos, se le raspan las espinas y se mezcla con aceite de almendra y aguardiente de caña. Se coloca sobre la parte enferma de la piel, se envuelve con una venda y se deja así durante toda la noche.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Palo Mayombe o Palo Monte</strong>: A los practicantes de este conjunto de creencias se les conoce comúnmente como paleros. Su origen se remonta a tiempos inmemoriales como la mayoría de las prácticas afroreligiosas que se realizan en Latinoamérica. Se dice que proviene del sudeste de África y llegó a Cuba hacia inicios del siglo XVI aproximadamente, allí se mezcló con otras corrientes religiosas del África y con las criollas, surgiendo así el Palo Mayombe. Comúnmente se piensa que el Palo es una forma de magia negra, porque el palero puede elegir trabajar con los Nfumbes o espíritus luz, o con los Ndoki o espíritus oscuros o fantasmas, pero también utilizan los espíritus de la naturaleza y entre éstos últimos se encuentran los Nkitas que están en los árboles, plantas, piedras, y animales y los Npungos, que son otras entidades más elevadas dentro del orden de la naturaleza que se manifiestan en el mar, el viento y el relámpago. Mucha gente cree que la práctica del palo se emplea para lanzar maleficios sobre otras personas pero las maldiciones no son comunes, más bien son una excepción. Buena parte de sus practicantes consideran que la principal finalidad del Palo, es lograr la iluminación traducida ésta en mayor desarrollo y crecimiento espiritual. Sin embargo muchos de sus practicantes advierten que como el Palo trabaja con espíritus, estos seres desencarnados así como los encarnados, pueden obrar en sentido del bien o del mal, por ello tienen mucho cuidado al escoger con quien se asocian tanto en el plano terrenal como en el espiritual.Existen varias diferencias entre santeros y paleros, de hecho se originan en culturas diferentes, los ritos de los paleros provienen del sudeste de África mientras que los de los santeros provienen del África occidental, propiamente en Nigeria, herederos de la tradición yoruba, pero la diferencia central que hace incompatibles ambas tendencias afro caribeñas, es que los paleros utilizan trozos de cadáveres humanos llamados comúnmente muertos para sus ritos, mientras que los santeros, aunque admiten que realizan sacrificios de animales como parte de ritos ancestrales en honor a sus deidades, rechazan la utilización de restos humanos en sus prácticas. Según sus prácticas los paleros sustraen partes de un cadáver humano no de cualquier difunto, sino de aquellos que exigen desde el mundo de los muertos, irse del lugar donde fueron enterrados. Generalmente toman lo que se encuentre de la cintura hacia arriba. Cada palero tiene su muerto que le sirve de protección porque consideran que no existe mejor asistencia que la de un alma que anda penando por el mundo sin nadie que lo atienda. Consideran que una vez el creyente se consagra al muerto y lo empieza a atender, ésta alma le proteje estableciéndose una relación en la que el creyente le brinda atención al espíritu y el Nfumbe le retribuye consiguiéndole al creyente lo que éste solicite. El muerto y el Nfumbe decide cuándo comienza el ritual, cuándo termina, quién puede estar y qué se come o bebe durante una ceremonia. Para ello el oficiante consulta al muerto y al Nfumbe en privado frente al altar también llamado fundamento. El ritual empieza luego que el muerto y el Nfumbe otorga los permisos. Se le rinden ofrendas como palomas, terneros, gallinas y un macho cabrío vivos que son sacrificados para entrar en contacto con el muerto. Antes de matar a cada animal, se baila en torno a él acompañados de música para complacer al muerto; se degüella al animal, se vierte la sangre en el fundamento o altar sobre los restos del muerto y se separa la cabeza del animal para colocarla en el altar.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Culto a Don Nicanor Ochoa</strong>: Fue un espiritista, rezandero y curandero, a quien se le comienza a rendir culto después de su muerte, tanto por la colectividad nirgüeña como de otros lugares del país. La veneración al espíritu de don Nicanor se lleva a cabo principalmente en el cementerio, donde se encuentra su tumba y una capilla con su nombre. Algunos seguidores, quienes asisten vestidos de rojo o blanco, un garrote, sombrero de cogollo y tabaco, llegan organizados en caravanas para realizar sus rituales espiritistas y poner en su altar placas por los favores recibidos, esencias, sahumerios y tabacos. Es cotidiano entre los creyentes realizar en este sitio rituales donde, según sus testimonios, reciben el espíritu del santo. El culto a don Nicanor es acompañado por los rituales en honor a las Tres Potencias. Anualmente acuden miles de creyentes y cada día aumenta el número de visitantes que asisten de otros lugares del país y de las islas del Caribe, siendo el domingo uno de los días más especiales para rendirle culto. Es de gran significación espiritual para todos los nirgüeños y muy especialmente para los creyentes de María Lionza. Muchas familias de Nirgua tienen en sus casas altares particulares en honor a quien consideran un santo y acuden al Cementerio Municipal de Nirgua a rendirle culto y pagarle promesas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda de la Mula Coja</strong>: Se cuenta que anteriormente era un potrero en donde había cujíes y aparecía el fantasma de la mula coja, que por las noches salía y hacía mucho ruido al caminar por todo el terreno. Antes de construir la casa, la esposa del propietario, la señora Carmen, construyó una cruz que vistió y colocó un 4 de mayo, pidiendo que las cosas malas que allí sucedían desaparecieran, lo que en efecto sucedió. Su primer propietario fue el señor Raúl Sánchez Colmenares, heredándola su esposa al fallecer éste.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda de la Doncella Encantada</strong>: Historia de origen indígena que cuenta que entre los indios jiraharas nació una niña, hija de un cacique, con los ojos de una extraña tonalidad verde agua y con brillo de esmeraldas. El piache o chamán había anunciado años atrás que esto ocurriría y que si ella veía su imagen reflejada en alguna parte, traería la desgracia a su pueblo, por lo que fue encerrada y puesta en custodia de los mejores guerreros. Un día ellos fueron poseídos por un extraño sueño emitido por la serpiente anaconda que vivía en el fondo de la laguna. La doncella escapó y llegó al borde de la laguna. Cuando miró sus ojos reflejados en el agua fue poseída por la anaconda. Ella lanzó un grito que se expandió por la sierra de Nivar y se sumergió en el agua. Esto creó un caos que hizo que se desbordaran las aguas y causara una inundación, la que arrasó con casas, sembradíos y templos o sitios donde se hacían los rituales. Los indígenas huyeron despavoridos y la anaconda estalló, quedando la cola en Sorte y la cabeza donde está el altar mayor de la catedral de Valencia. La comunidad siente y valora esta leyenda como parte de su propia cultura. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Mito del Venado de Plomo</strong>: Este mito trata de un venado que protegía a los animales en el cerro, ahuyentando a los cazadores; mientras cazaban, y tenían algún animal en la mira, salía repentinamente un venado de gran tamaño, como de 3m de largo y con una altura de 2 m y cuernos enormes. Se cuenta que mató a varios cazadores. Su táctica era hacer que el cazador lo persiguiera, sin embargo no lograban alcanzarlo; hasta que en el año 2000 fue tumbado por una bala de cazador. El mito cuenta que cuando lo mataron, intentaron comérselo, pero no pudieron debido a que la carne estaba llena de huecos y con un fuerte olor. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda del Hachador</strong>: Esta es una leyenda que se fue creando a través de la tradición de los antepasados. Antiguamente a lo lejos se escuchaban personas que cortaban árboles con un hacha, gritando Cuidado abajo, sintiendo la caída de los árboles, sin lograr ver a nadie. Los habitantes de algunas zonas del municipio La Trinidad creen escuchar todavía hachazos, aunque se presume que sea un espíritu que asustaba a los cazadores y a los hachadores de los cerros, bosques, montañas y sabanas.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda El León</strong>: Esta leyenda data de los años 60. Según los relatos existía una persona que se transformaba en león a través de la magia negra. Los pobladores presumen que Ramón Pérez es la persona que se convertía en esta fiera a altas horas de la noche, visitando las casas de mujeres en cinta con el fin de comerse al feto, objetivo que no lograba ya que las personas dentro de la casa comenzaban a orar y éste se ahuyentaba. La leyenda destaca que el león aruñaba y emitía un sonido de búho. A pesar del tiempo que ha trascurrido muchos pobladores lo recuerdan con temor. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda del Hombre Entaconado</strong>: Es una leyenda muy antigua que relataba de la existencia de un sonido de tacón emitida por un hombre de botas de tacón y de sonido grave. Muchas personas cuentan que les causó escalofríos al escucharlos. Según los habitantes al pasar por la calle a las doce de la noche, en la época de Semana Santa, se escucha el taconeo a lo largo del poblado. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda del Tropel de Caballos</strong>: Esta leyenda narra de un grupo de 10 caballos aproximadamente de color marrón, los ojos eran fuego, además relinchaban y se sentía el sonido de los cascos. El testimonio de uno de los testigos cuenta que una vez se sentía muy mal de salud, lo que hizo que a la una de la madrugada saliera a pedir a ayuda a sus vecinos, logrando mirar a lo lejos un tropel de caballos desbocados. La impresión que tuvo fue que cada vez se acercaban más hacia ella, causándole terror y refugiándose en su casa, hasta verlos desaparecer. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Leyenda del Muerto de la Medicatura</strong>: Esta leyenda cuenta de un hombre esbelto, alto, vestido con ropa blanca y descalzo que se aparecía siempre a la media noche por los pasillos de la medicatura. Un grupo de jóvenes cuenta que un sábado venían de una fiesta y pasaron por la medicatura, logrando ver la figura de un hombre vestido con ropa blanca que les susurraba al oído. Esto causó que uno de ellos se desmayara, el resto del grupo se unió para recogerlo y sintieron que alguien había salido caminado. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Bola de Candela</strong>: Cuentan que era una imagen visible de color rojo como el fuego, que se desplazaba por encima del aire en línea recta de un lado a otro en busca de las partes del cuerpo del Tirano Aguirre, a quien después de darle muerte le desmembraron su cuerpo en seis partes para que cada una de ellas fuera enterrada en diferentes pueblos, luego de haberlas expuesto por tres días en plazas públicas. Se dice que 10 años después de su muerte se veían rodar por los montes unas bolas de fuego que iban de un lado a otro, por encima del aire en línea recta. La gente decía que era el espíritu del Tirano Aguirre buscando sus partes. Según la tradición, se cuenta que su mano izquierda fue enterrada en Hato Viejo, la mano derecha en Quíbor, la cabeza en Barquisimeto (donde ahora funciona el parque Bararida), el tronco del cuerpo en El Tocuyo, la pierna izquierda en Calabozo y la pierna derecha en Acarigua.</span></p><p><br /></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-22061821146122480062024-01-19T10:21:00.003-05:002024-01-19T10:21:27.595-05:00Personajes Ilustres del Estado Yaracuy Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDnvPThx3UJaMy8cK_fFy4OKBMXHtF15GnyJTMLtWIgOzv6BJAPjKWF4VTVSaVaLRLTWwkekhYewaYLnApigYFz4i6bQZCGYHd2Ff9oG5HLQLxCECfPSnd_eUaqcYhq6a_g9YuwC6_-PCY3jZAEITN0DDCcs8vXLzCmRDZQ8xKuaUw3RD_hyv9vOVCJg/s1421/personajes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Personajes Ilustres del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="1421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDnvPThx3UJaMy8cK_fFy4OKBMXHtF15GnyJTMLtWIgOzv6BJAPjKWF4VTVSaVaLRLTWwkekhYewaYLnApigYFz4i6bQZCGYHd2Ff9oG5HLQLxCECfPSnd_eUaqcYhq6a_g9YuwC6_-PCY3jZAEITN0DDCcs8vXLzCmRDZQ8xKuaUw3RD_hyv9vOVCJg/s16000/personajes.jpg" title="Personajes Ilustres del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Personajes Ilustres del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Rafael Antonio Caldera Rodríguez</span></h3><p align="justify"><span style="font-family: arial;">(San Felipe, Estado Yaracuy, Venezuela; 24 de enero de 1916 – Caracas, Venezuela; 24 de diciembre de 2009), fue un abogado, sociólogo, escritor, profesor, orador, político y estadista venezolano. Uno de los principales líderes del «Proceso de Consolidación Democrática» de Venezuela, así como prominente personalidad del ulterior período democrático. Firmante y principal impulsor del Pacto de Punto Fijo y candidato a la Presidencia de Venezuela en seis ocasiones, triunfando en dos de ellas.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Fue el fundador de UNE, COPEI (Comité de Organización Política Electoral Independiente) y Convergencia, ejerciendo como máximo líder dentro de estas tres organizaciones, Presidente de la República en dos ocasiones, entre 1969 y 1974, y entre 1994 y 1999 y Senador Vitalicio de la República entre 1974 y 1994 y en 1999.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Era huérfano de padres de origen español, fue hijo adoptado de una familia acaudalada venezolana católica, casado con Alicia Pietri de Caldera, con quien tuvo seis hijos: Mireya, Rafael Tomás, Alicia Helena, Cecilia, Andrés Antonio y Juan José Caldera; éste último es también político y parlamentario por el estado Yaracuy, desde 1974 hasta 2006.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Estudió en el colegio de los jesuitas de San Ignacio. Realizó sus estudios superiores en la Universidad Central de Venezuela (UCV), 1931-1938, en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, logrando el doctorado, posteriormente enseñó sociología y leyes en varias universidades incluida la propia UCV, fue dirigente político estudiantil, lo que le llevó a la política.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Entre su currículum educativo Caldera, domina lenguas como el francés, inglés, italiano, algo de alemán y lectura de portugués. Fue miembro de la Academia Venezolana de la Lengua Española. Participó en círculos educativos y políticos, como la dirección del Instituto Venezolano de Derecho del Trabajo (1958-1966) y las presidencias de la Asociación Venezolana de Sociología (1958-1967), la Organización Demócrata Cristiana de América Latina (1964-1968) y la Unión Mundial Demócrata Cristiana (1967-1968). Fue secretario de las Juventudes Católicas Venezolanas. En 1936 participó en la formación de la Unión Nacional Estudiantil (UNE), que el 1 de octubre de 1938 que terminó convirtiéndose en partido político con el nombre de Acción Electoral. Esta última se integró posteriormente en el Movimiento de Acción Nacional (MAN) y fue legalizada el 2 de junio de 1942, siendo uno de los grupos que originó el 13 de enero de 1946 el partido socialcristiano COPEI, que fue fundado por él mismo; participó en las elecciones del año siguiente, 1947; perdiendo ante el escritor y representante del partido socialdemócrata Acción Democrática (AD), Rómulo Gallegos. Sin embargo Gallegos fue derrocado a los pocos meses de tomar posesión por una Junta Militar en un principio encabezada por Carlos Delgado Chalbaud, que fue asesinado y así derrocado, entonces para mantener el orden nacional, Germán Suárez Flamerich pasa a presidir la Junta de Gobierno junto a Luis Llovera Páez y el después general Marcos Pérez Jiménez, que se convirtió en dictador.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Luego del derrocamiento de Pérez Jiménez y la consiguiente constitución de un gobierno provisional encabezado por Wolfgang Larrazábal, fue elegido procurador general de la República, pero dejó este cargo para participar en las elecciones de diciembre de 1958, en las que perdió ante Rómulo Betancourt, de AD. Sin embargo Caldera poseía mucha influencia por ser su partido en esos momentos la tercera fuerza. Decidió junto al propio Betancourt, además de Jóvito Villalba (líder y fundador del partido Unión Republicana Democrática) y otros dirigentes políticos, elaborar y firmar el llamado Pacto de Punto Fijo, nombrado así por ser ese el nombre de la casa de Caldera, sitio escogido por los dirigentes para firmar el documento. Allí se establecen las bases de la convivencia democrática que se mantendrían en los 40 años siguientes, cimentando principios como la realización libre y transparente de elecciones, el respeto a los resultados de estas, la conformación de gobiernos equilibrados y con representación de todas las fuerzas políticas firmantes e independientes y la aplicación por esos gobiernos de un Programa Mínimo Común que garantizaba la viabilidad democrática y la toma de decisiones necesarias para el desarrollo del país con el debido consenso interno.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Caldera siguió activamente en la política siendo uno de los principales líderes de la oposición y se postuló a la presidencia en los comicios de los años 1963 y 1968, siempre por su partido COPEI. Gana la última, con una escasa diferencia respecto a Acción Democrática, partido de gobierno y que estaba dividido entre varias corrientes que habían postulado candidatos propios, y recibe el cargo el 11 de marzo de 1969 por parte de Raúl Leoni. Por primera vez un partido con minoría parlamentaria consigue gobernar el país, paradoja producida por ser un sistema presidencialista.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Primer período presidencial (1969-1974)<br />
Caldera, destaca entre sus políticas, el acabar con el continuismo de la doctrina del ex presidente de Acción Democrática Rómulo Betancourt, cuya premisa era desconocer a las dictaduras militares que gobernaban en la mayoría de los países latinoamericanos. Firma con Guyana el Protocolo de Puerto España sobre la zona en reclamación que congela la reclamación por 12 años; en el aspecto económico su gobierno se vio perjudicado por la inflación norteamericana que caracterizó a la primera presidencia de Richard Nixon sumada a los bajos precios del barril de petróleo, lo que hizo que el crecimiento económico de Venezuela en ese período fuese plano. Entre sus logros destacables está la pacificación del país a pesar de su talante conservador, su pragmatismo le llevó una tregua con los grupos armados de izquierda, que logran ser integrados en la vida política, en este aspecto legaliza el Partido Comunista de Venezuela. <br />
Caldera llega al poder por segunda vez en febrero de 1994. Con este triunfo, recoge los frutos de su discurso del 4 de febrero de 1992, fecha de una intentona golpista en contra del segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez. La frase de Caldera "Es difícil pedirle al pueblo que se inmole por la libertad y por la democracia, cuando piensa que la libertad y la democracia no son capaces de darle de comer", junto a su apoyo tácito al Caracazo con anterioridad en 1989, marcó el inicio de su marcha a Miraflores, para su segundo mandato. La elección fue muy ajustada, Caldera rondó el 30% de votos y le seguían muy de cerca otros tres candidatos en números de votos.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Segundo período presidencial En su gabinete integra a políticos de las formaciones que le apoyaron como los representantes del partido MAS, Teodoro Petkoff en la cartera de finanzas, y Pompeyo Márquez en el ministerio de fronteras; así como algunos independientes en los otros ministerios. En cualquier caso el apoyo del MAS y de otros partidos fue fundamental para poder aprobar las leyes en el Congreso Nacional en sus primeros años de gobierno, debido a los pocos escaños en el parlamento conseguido por su partido Convergencia. El 18 de diciembre de 1994 inaugura el tramo Plaza Venezuela–El Valle de la Línea 3 del Metro de Caracas, iniciado en gobiernos anteriores. En el año 1996 recibió la segunda visita del papa Juan Pablo II, que decidió bendecir a los presos del Retén de Catia en el oeste de la ciudad de Caracas (poco después dicha prisión fue demolida).<br />
Murió a las 2:00 am (HLV) del 24 de diciembre de 2009 mientras dormía. Al momento de su muerte padecía de mal de Parkinson. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">General Manuel Ezequiel Bruzual</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">El héroe epónimo del municipio era hijo de padres venezolanos pero nació en Colombia, aun cuando no se sabe con exactitud el lugar de su nacimiento se estima que nació entre los años 1832 y 1833. Algunos historiadores sostienen que nació frente a Santa Marta, en un barrio y otros dicen que fue en el Departamento de Cundinamarca, ambos lugares forman parte de la geografía de Colombia. Muy joven aún se incorpora al ejército español y logra honrosa figuración. Posteriormente se pasa a la defensa de la causa independentista y participó en muchas acciones de guerra en los campos y ciudades del estado Anzoátegui, también en las batallas de Barinas, Trujillo y Portuguesa bajo las ordenes de los Generales Pedro Méndez, Santiago Mariño y Carlos Soublette, quienes los recomiendan para nuevos ascensos en atención a su disciplina, valor en el combate y su férrea personalidad, que lo lleva a ser reconocido en lo sucesivo como El soldado sin miedo. Participó activamente en la Guerra Federal, que fue el enfrentamiento militar entre tendencias conservadoras y liberales desarrollado en Venezuela entre 1859 y 1863. Los conservadores, liderados por José Antonio Páez, se oponían a modificar el orden social establecido desde la colonia, imperturbable luego de la guerra de independencia, incluyendo entre otras cosas el sistema electoral y la esclavitud. Por otro lado, los liberales, proclamaban los ideales de libertad e igualdad. Combate en Purereche, Buchivacoa, Barquisimeto y Portuguesa. En 1864, una vez instaurado el Gobierno Federalista presidido por Juan Crisóstomo Falcón es nombrado Ministro de Guerra y Marina, cargo al cual renuncia poco después. Dos años más tarde es designado Jefe del Estado Mayor del Ejército y posteriormente, en 1868, se convierte en Presidente de Venezuela de forma provisional. El nombre de Bruzual fue asignado al departamento en 1877 en honor a este héroe de la Independencia y la Federación. Ubicado en el centro de la plaza Bruzual, en la calle 11, entre avenidas 8 y 9, frente al Concejo Municipal existe un busto del héroe epónimo del municipio con el que se honra su memoria. El busto se encuentra sobre un pedestal de concreto cubierto por baldosas que simulan las vetas del mármol. En el frente del pedestal existe una placa en mármol blanco e la que se lee Manuel E. Bruzual, 1832 - 1877, el soldado sin miedo. Murió en Curazao el 14 de agosto de 1868. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">César Zumeta</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Este diplomático, político, escritor y periodista nació en San Felipe, estado Yaracuy, en 1860. Fue abandonado por sus padres a temprana edad, y en su lugar lo crió Tomasa Zumeta de Foxerost. El bachillerato lo cursó en el Colegio Santa María. Más tarde, ingresó a la Universidad Central de Venezuela en la carrera de derecho. Sin embargo, no culminó sus estudios pues fue expulsado del país en 1883, a consecuencia de su oposición al gobierno del entonces presidente de la República, Antonio Guzmán Blanco. El periódico El Anunciador, el cual fundó junto con Teleóforo Silva Miranda, fue el instrumento que empleó para realizar sus críticas y denuncias. Regresó a Venezuela un año más tarde, cuando se encontraba en el poder Joaquín Crespo. Pero estuvo poco tiempo en suelo patrio, pues apenas emitió algunas opiniones en contra del gobierno fue desterrado nuevamente, esta vez con destino a Nueva York, Estados Unidos. Durante los cinco años que permaneció allí, se dedicó a ejercer el periodismo en la revista La América, junto a las célebres plumas de Juan Antonio Pérez Bonalde y José Martí. En 1890, retornó al país invitado por el primer mandatario del momento Raimundo Andueza Palacios. Poco tiempo después, asumió la dirección del periódico El Pueblo. Posteriormente, fue nombrado director del diario El Universal y fue cofundador de La Revista Universal Ilustrada. No obstante, al llegar a la presidencia Joaquín Crespo la libertad de prensa se vio coartada, por lo que Zumeta fue encarcelado y luego decidió trasladarse otra vez a Estados Unidos. En esa nación, estuvo a cargo de la Casa Editorial Hispanoamericana en 1894. Volvió a Venezuela por un breve período, en el cual participó en la fundación de Cosmópolis. Además, colaboró con la revista América editada en Francia por el gran escritor colombiano José María Vargas Vila y con la Unión Ibero-Americana de Madrid. Fue en esta época cuando escribió algunos de sus artículos y textos más famosos, El continente enfermo, La ley del cabestro, Escrituras y lecturas, Tiempo de América y Europa y Las potencias y la intervención en Hispanoamérica, entre otros. En 1901, regresó a Venezuela y Cipriano Castro, presidente de la República para ese entonces, lo nombró senador por el estado Bermúdez. Al año siguiente, como consecuencia del bloqueo que algunas potencias extranjeras hicieron en las costas venezolanas, trabajó como cónsul general en Inglaterra junto con el publicista español Luis Bonafoux, con la finalidad de cambiar la imagen de Venezuela ante Europa. Sin embargo, al cabo de poco tiempo rompió relaciones con el régimen, se pasó al bando opositor y se marchó al extranjero. Cuando Juan Vicente Gómez asumió la presidencia de la nación, regresó Zumeta. Éste ocupó varios cargos durante el régimen gomecista, representó al presidente Gómez en la conmemoración del centenario de la independencia de Argentina; dirigió la organización y celebración del Congreso de Municipalidades; fungió como director de Política del Ministerio de Relaciones Interiores y realizó diversas labores diplomáticas, entre las que se destaca la representación de Venezuela ante la Sociedad de las Naciones Unidas. Para 1932, pasó a ocupar la presidencia del Congreso Nacional. César Zumeta fue uno de los principales defensores de la dictadura gomecista, uno de los que la justificó y se dedicó a difundir con mayor fuerza las maravillas y logros del régimen. En cuanto a sus aportes como literato, es considerado uno de los autores que inició el movimiento modernista y al cosmopolitismo en el país. Por si fuera poco, fue individuo de número de la Academia Nacional de la Historia. Cabe destacar que como muchos otros personajes de la historia venezolana, fue Masón en grado 33 y gran maestro de la Gran Logia de la República de Venezuela entre 1913 y 1915. El 28 de agosto de 1955, falleció en París. Sus restos fueron repatriados poco después de su muerte.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Carmelo Fernández</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Este notable pintor venezolano nació en Guama, capital del Municipio Sucre, Estado Yaracuy. Fue ingeniero, militar, dibujante y pintor. Era sobrino del General José Antonio Páez, conocido a través de nuestra historia como el centauro de Los Llanos. Se dedicó al dibujo y la pintura de la época, y fue autor de los dibujos de mapas que ilustraron la geografía de Codazzi. Decoró la casa de Páez en Valencia, diseñó la Plaza Bolívar de Maracaibo y el Fortín Solano de Puerto Cabello. Entre sus obras encontramos numerosas escenas que tuvieron lugar durante el traslado de los restos de El Libertador desde Santa Marta hasta el Panteón Nacional. Su obra más conocida es el retrato de Bolívar, siendo esta la efinge que aparece en nuestra moneda nacional, el Bolívar. Murió en Caracas. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Alberto Ravell</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Este insigne personaje de la radiodifusión venezolana, nació en Cocorote, estado Yaracuy, el 30 de noviembre de 1905. Su familia era muy humilde, por lo que tuvo que trabajar como arriero desde su infancia. A los 15 años acompañó a su padre, Federico Ravell, en un alzamiento contra el gobierno de Juan Vicente Gómez. Ambos fueron capturados y encarcelados en el castillo Libertador de Puerto Cabello hasta 1921. Apenas recuperó su libertad se fue al exterior como polizonte, abordo del buque Eupatoria. Así recorrió Colombia y Guatemala, lugar en el que participó en la guerrilla que para entonces combatía al gobierno del general José Orellana. Posteriormente, viajó a México donde lo recibió José Vasconcelos, rector de la Universidad Nacional Autónoma de México y fuerte opositor en ese país del régimen gomecista. Allí, Ravell ideó un plan para asesinar a Gómez, y el coronel mexicano Manuel Oreamuno Berrocal decidió ayudarlo. Regresaron a Venezuela en 1923 utilizando nombres falsos, pero fueron capturados, torturados y llevados al Castillo Libertador de Puerto Cabello. Berrocal murió en prisión, mientras que Ravell permaneció privado de su libertad hasta la muerte de Juan Vicente Gómez, el 17 de diciembre de 1935. Ya libre, durante el gobierno de Eleazar López Contreras inició por la prensa una campaña contra de la prostitución y el vicio. El éxito fue tal que tuvo la oportunidad de transmitirla a través de la emisora Radio Continente de Caracas, en un programa llamado El espejo de la ciudad. Éste obtuvo gran sintonía en toda Venezuela, y Ravell se convirtió en un famoso locutor de radio. Además, fue uno de los fundadores del partido Acción Democrática en 1941. En 1948, después de que fuera derrocado Rómulo Gallegos y se instalara la Junta Militar de Gobierno, se vio obligado a exiliarse. Regresó al país en 1958, luego de que cayera la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez. A partir de ese momento, trabajó nuevamente para Radio Continente, donde dirigió el noticiero Radio Reloj Continente hasta sus últimos días. Murió en Caracas el 4 de agosto de 1960. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">José Parra</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en Chivacoa el 7 de marzo de 1907. Estudió en la Escuela Federal nº 2. Realizó cursos de contabilidad en la ciudad de Valencia donde continuó sus estudios superiores. Se le reconoce en el contexto regional, nacional e internacional como poeta de obra consolidada desde su primer trabajo literario publicado en 1943 y titulado Valámes, obra de lirismo romántico y melancólico que sería una constante en su producción literaria. Su obra literaria se caracteriza por construir con metáforas la cotidianidad de antaño y hechos históricos de Yaracuy y ha sido catalogado como un escritor de estilo romántico y neo-clásico. Obtuvo mención de honor en los juegos florales Internacionales de México en 1947 con el poema Tierra de gigantes andariegos; recibió el Primer Premio del Concurso Latinoamericano de Romances Arca del Sur, realizado en Montevideo, Uruguay en 1955, cuya condición era la de escribir sobre un mito del continente americano, premio que ganó con la obra titulada María Leonza. Entre sus obras más destacadas se encuentra Una Zona en el Tiempo, que narra la historia del municipio Bruzual. Además de escritor y contable también se desempeñó en cargos públicos como director de administración de gobierno del estado, director de política del estado Guarico, jefe de contabilidad de la aduana, secretario general de Sucre, entre otros cargos de importancia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Sor Mercedes</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Es una de las fundadoras del colegio Santa María de Chivacoa y representa para la población un patrimonio vivo. Nació en Italia el 16 de noviembre de 1923 y llegó a Venezuela con la última expedición de la congregación de las hermanas de la presentación de María Santísima en el templo, llegando a la capilla Santa María el 23 de marzo de 1960, desempeñándose como maestra dictando clases de educación básica junto con diez hermanas más. Sor Mercedes dictaba clases de primer grado desde 1960 a 1993 en diferentes poblaciones y caseríos. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Rafael Ángel Zárraga, Escritor y Dramaturgo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en el caserío Agua Blanca, municipio Boraure, el 24 de junio de 1929 bajo la unión de Eudoro Zárraga y Ramona Parra. Fue un personaje dedicado a la creación literaria, destacándose en la dramaturgia y el cuento corto. Trabajó en el departamento de administración del diario El Nacional; escribió textos para el grupo de teatro José María Vargas. En el año 1957 fundó El Cocoroteño, dos años después fue ganador del XIV Concurso de Cuentos del diario El Nacional con su publicación El Nubarrón. Entre sus escritos se ubican varios textos de obras teatrales que aún permanecen inéditas. Las obras que ha publicado son La risa quedó atrás, en el género de relatos, 1959; Nubarrón y otros cuentos, 1968; Cuarenta nocturnos y una sinfonía, poesía del año 1971; Casi tan alto como el campanario, cuentos de 1977; La última oportunidad del Magallanes, una novela del año 1978; una novela llamada Las Rondas del Obispo, 1982; El Cóndor Desvelado, Alegoría del 1983 y las obras más recientes Cuatro Cuentos, de 1983; Versos del Mal Vivir, 2004, Urachí, Lugar de Luz, de 1993 y el Rostro Desdoblado: El Teatro en San Felipe del año 2005, obra que fue producto de una investigación que duró tres años, junto con el Grupo Teatral Coordinación, entre otras obras también publicadas y reconocidas en su trayectoria como escritor. Durante mucho tiempo vivió en el municipio Cocorote, en un lugar llamado La Pagoda, donde se encontraba su máquina de escribir y su inspiración. Con más de 50 años de vida cultural en la comunidad de Cocorote, formó parte del patrimonio del lugar. Falleció el 8 de febrero del año 2006. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Arístides Bastidas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en San Pablo el 12 de marzo de 1924, murió en Caracas el 23 de septiembre de 1992. Periodista, educador y divulgador de la ciencia. Hijo de Nemesio Bastidas y Castorila Gámez. Se trasladó a Caracas con su familia en 1936, radicándose en una modesta barriada de la zona sur de la capital. Estudió primer año de bachillerato en el liceo Fermín Toro, estudios que no culminó pues el apremio económico familiar le obligó a desempeñar diversos oficios hasta 1945, cuando se inicia en el periodismo impreso. Como sindicalista y gremialista formó parte de la resistencia contra el régimen de Marcos Pérez Jiménez (1948-1958). De formación autodidacta fue pionero del periodismo científico moderno en lo informativo, interpretativo y de opinión, en el género impreso y radiofónico. Luego de 10 años de ejercicio reporteril en el diario caraqueño El Nacional creó su columna «Ciencia amena» en 1971. En ese mismo periódico dirigió la página científica dominical desde octubre de 1968 hasta octubre de 1981. Bastidas fundó el Círculo de Periodismo Científico de Venezuela, el 21 de abril de 1974, para albergar en su seno a periodistas y divulgadores de la ciencia y la tecnología. Copatrocinó el establecimiento de la Asociación Iberoamericana de Periodismo Científico de la cual fue presidente. Fundó en El Nacional la cátedra libre de periodismo científico en la cual se formaron generaciones de relevo. Bajo su guía y con el concurso de Manuel Calvo Hernando, su homólogo español, organizó el I Congreso Iberoamericano de Periodismo Científico, celebrado en Caracas en 1974. Por sus méritos como educador fue designado profesor honorario de la Universidad Central de Venezuela en junio de 1975 y de la Universidad Simón Rodríguez en enero de 1979. Escritor de amenos relatos científicos y tecnológicos produjo más de 20 libros, entre ellos: Los órganos del cuerpo humano (1981), Hombres de la salud y de la ciencia (1982), El átomo y sus intimidades (1983), La tierra, morada de la vida y el hombre (1990). Por su contribución al desarrollo del periodismo científico recibió el reconocimiento de los gobiernos de Venezuela y de España, y de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la cual le otorgó el Premio Kalinga (París, 1982). La Universidad Católica Andrés Bello inauguró en 1991 la cátedra de periodismo científico que lleva su nombre. Hoy en día su pueblo natal es capital del Municipio Arístides Bastidas, en honor a tan digno hombre.<br />
Breve resumen del pensamiento de Arístides Bastidas:<br />
"Si me fuera dable un deseo, expresaría el trabajar hasta el último minuto de mi vida".<br />
"Nuestra democracia se ha convertido en una manera de disfrutar de muchos derechos y no cumplir con ningún deber".<br />
"El oficio de nosotros, los periodistas, no es el de oscurecer las aguas para que parezcan profundas, usando un lenguaje ininteligible; es todo lo contrario, llevar claridad a donde existe confusión y llamar las cosas por el nombre con el que la conoce el pueblo".<br />
"Hay que extinguir esa absurda noción por la cual un bojote de billetes valen mas que un hombre".<br />
"La ciencia y la tecnología tienen la misma procedencia que la poesía y el arte". </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Pedro Pablo Caldera Nació</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">en San Pablo el 18 de Noviembre de 1906. Era un hombre humilde y callado, sólo se dedicaba a la música, siendo esta su gran pasión. Recibió clases de armonía del maestro Antonio Carrillo quien fue su amigo. Fundó el grupo musical “Yaracuy Melody” que tocaba en celebraciones religiosas, agrupación que continuaron sus hijos, también músicos destacados. Compuso el famoso Vals “Visión Porteña”, letra del Dr. Raúl Domínguez. Fue fundador de la Escuela de Violines de Guama. Fue un saxofonista nato y director de la Banda del Estado Yaracuy. Entre sus obras destacan también los valses “Yaracuy Hermoso” y “San Felipe Hermoso”. Murió en San Felipe el 5 de febrero de 1951.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Manuel Rodríguez Cárdenas</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Nació en San Felipe el 17 de Septiembre de 1912. Nadie ha contado mejor las hazañas, mitos, leyendas y bellezas del Yaracuy que este extraordinario poeta. Fue escritor, poeta y propulsor de la cultura para el pueblo. Creador del “Retablo de Maravillas”, donde se inició Yolanda Moreno, “la bailarina del pueblo venezolano”, grupo que logró éxito tanto en Venezuela como en el exterior. Escribió bellísimos poemas acerca de temas populares, especialmente negroides. Murió en Caracas en el año de 1991. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Yaracuy era el hijo del cacique Chilúa y nieto del indómito Yare, comandaba un imperio de más de 500 poblaciones indígenas, conocida como Guadabacoa. En el momento del Descubrimiento, el inmenso imperio central estaba integrado por otras tribus, tales como, tarananas, yaritagua, acharigua, torondoyes, y zararas. Otras tribus, entre ellas los macaures y los caripes se aliaron con los españoles para hacerle frente a Yaracuy. El conquistador Diego García de Paredes, junto con el capitán Juan de Vargas, intentaron tomar tierra firme e instalarse en el bastión de El Tocuyo, pero Yaracuy los venció en la batalla de Cuyucutúa, en 1552. Luego es capturado y condenado a muerte, pero consigue desarmar y poner fuera de combate a varios soldados y al fin sucumbió bajo el fuego de los arcabuces.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-43027965646360840572024-01-19T10:14:00.004-05:002024-01-19T10:14:38.925-05:00Plazas y Monumentos del Estado Yaracuy Venezuela <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOT7AVzI05t5zMu4CygBn4ql4u6ZrVLrrF5i98sLKOp9eagGrtgk81PUJm6mIkqGrvi53M1KaAz4_tVRJPhXWbRL5iGsPNoJH-8vbBOnZy4brC2z1yj1r-OYZqpS4qyJTJ7KMx8dr0DKylloZ4hInUAyQSjJ_m4uSkcezeR9XNEYafuSwWfVQL9eXnFA/s2105/plazas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Plazas y Monumentos del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOT7AVzI05t5zMu4CygBn4ql4u6ZrVLrrF5i98sLKOp9eagGrtgk81PUJm6mIkqGrvi53M1KaAz4_tVRJPhXWbRL5iGsPNoJH-8vbBOnZy4brC2z1yj1r-OYZqpS4qyJTJ7KMx8dr0DKylloZ4hInUAyQSjJ_m4uSkcezeR9XNEYafuSwWfVQL9eXnFA/s16000/plazas.jpg" title="Plazas y Monumentos del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
<div align="center">
<h1><span style="font-family: arial;">Plazas y Monumentos del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1>
<p><span style="font-family: arial;"> </span></p>
</div>
<div align="justify">
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Bolívar</strong>: Ubicada en la Av. Caracas entre Av. 6 y 7, San Felipe </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Cruz Carrillo</strong>: Av. Carabobo, San Felipe.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Don Teófilo Dominguez</strong>: Av. La Patria entre Av. 7 y 8, San Felipe </span></p><p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Francisco de Miranda</strong>: Av. 2 con Calle 13. San Felipe </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Frenklin Sanchez</strong>: Av. Cedeño, San Felipe</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza José Joaquín Veroes</strong>: Av. Libertador entre calles 15 y 16, San Felipe </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Juan José De Maya</strong>: Av. La Fuente final Av. Cedeño, San Felipe </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Moriir es Nacer</strong>: Av. La Patria. San Felipe</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Trinidad Figueira</strong>: Av. Libertador, sector El Oasis. San Felipe </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Raúl Ramos Giménez</strong>: Av. Alberto Ravell, Urb. Luis Herrera Campins, La Independencia </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Rafael Andrade</strong>: Av. La Patria, San Felipe</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Sucre</strong>: Av. Libertador entre calles 27 y 28, La Independencia </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Bulevar y Plaza Bolívar de Chivacoa</strong>: Avenidas 9 y 10, entre calles 8 y 9 frente a la iglesia San José de Chivacoa.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Bruzual</strong>: Calle 11 entre avenidas 8 y 9, frente al Concejo Municipal, Chivacoa. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Gervasio Ramos</strong>: Final de la avenida 10 con calle 20, Chivacoa. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Monumento a la Inmaculada Concepción</strong>: Autopista Centro Occidental Doctor Rafael Caldera, entrada principal, Chivacoa. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Escultura de María Lionza</strong>: Autopista centro-occidental Rafael Caldera, frente al comando vial, entrada centro norte de Chivacoa, Chivacoa. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Bolívar de Nirgua</strong>: Intersección entre las calles 7 y 8 y las avenidas 5 y 6. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Sucre</strong>: Avenida 5 y 6, entre calles 3 y 4, Nirgua. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Cruz del Calvario</strong>: Calle 8 con avenida 17, Cruz elaborada en madera, de 2 m de alto por 1 m de ancho aproximadamente, Nirgua. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Bolívar de Salom</strong>: Calle Comercio con calle El Sol. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Bolívar de Campo Elías</strong>: Calle principal con calle Santa Catalina, frente a la iglesia de Campo Elías. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Plaza Bolívar</strong>: Calle Páez y Gobernación, Cocorote.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Monumento en honor al héroe de nuestra independencia José Antonio Páez</strong>: Avenida Intercomunal, Cocorote </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Escultura de San Gerónimo</strong>: Autopista Rafael Caldera, frente a la urbanización San Gerónimo, Cocorote.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-1475831532420077942024-01-19T10:08:00.002-05:002024-01-19T10:08:11.859-05:00Parques Recreacionales del Estado Yaracuy Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4X8b2SYKksfFHPcRXAKyrD2uvuuEh8OcCmfAxGIGiqJXsJ-Ri6GXRamMkolpqIyebxYM7kxMID7MfhoE4-oU6BM6w4WRQg7fv-Np9XARawMieZY6LqmjssWHPe1eeqEhpjYVXS2At52eqhUYoHWnGbqzS4c3n00aCDgL6Iufy2F7imf7M8kmE7-rLyQ/s2011/parques.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Parques Recreacionales del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2011" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4X8b2SYKksfFHPcRXAKyrD2uvuuEh8OcCmfAxGIGiqJXsJ-Ri6GXRamMkolpqIyebxYM7kxMID7MfhoE4-oU6BM6w4WRQg7fv-Np9XARawMieZY6LqmjssWHPe1eeqEhpjYVXS2At52eqhUYoHWnGbqzS4c3n00aCDgL6Iufy2F7imf7M8kmE7-rLyQ/s16000/parques.jpg" title="Parques Recreacionales del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Parques Recreacionales del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Parque de la Exótica Flora</span></h3><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Uno de los jardines botánicos más impresionantes de Latinoamérica, consta actualmente con más de 300 variedades de flores, junto con los atractivos arqueológicos, turísticos y gastronómicos de la Misión "Nuestra Señora del Carmen". Descubierta en el año 1990, mientras se realizaban los trabajos de limpieza para la creación del Parque de la Exótica Flora Tropical, donde se encontraron restos de una extraña construcción desconocida.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Luego de realizar investigaciones se descubrió que las ruinas pertenecían a la Misión Nuestra Señora del Carmen, fundada por el monje capuchino Fray Josep de Cádiza a principios del siglo XVIII (1720). Para la reconstrucción de la Misión se efectuó un intenso estudio de las características arquitectónicas de las Misiones Capuchinas existentes en Hispanoamérica, desde la Baja California (U.S.A. - México) hasta la Patagonia (Argentina).</span></p><p><span style="font-family: arial;">Estos datos aportaron todos los lineamientos a seguir en el diseño y distribución de los espacios de la Misión. La construcción de la Misión comenzó el primero de Febrero de 1992 y concluyó en el mes de Noviembre de 1996. En el mes de Marzo de 1996, se bendijo la Capilla Nuestra Señora del Carmen. Los lineamientos que se utilizaron fueron los de la "Arquitectura Historicista" basándose en las características tipológicas de las misiones capuchinas hispanoamericanas del siglo XVIII, se afrontó la difícil tarea de darle vida nuevamente. Se pretendió recrear una misión Capuchina de dicho siglo, intentando darle vida, en la actualidad cuenta misión con todas sus características; capilla con triple entrada, patio de secado de café y cacao, trapiche, comedor comunitario, entrada espaciosa para las carreteras, canales con corrientes de agua y fuente.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Mirador Cruz del Capuchino</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Sobre el cerro de La Matica, consta de un santuario y una cruz de concreto de quince metros de altura por un metro cuadrado de espesor. Fue construido por la Sociedad de la Santa Cruz en 1950. Desde este sitio se contempla toda Yaritagua, y una bella vista del Valle del Yaracuy, incluso las bien alineadas calles de Barquisimeto, estado Lara.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque Leonor Bernabó</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Armonioso parque donde interviene la mano del hombre en conjunción con la naturaleza. Cuenta con servicios recreativos y de atención al visitante. Nombrado así en homenaje a una respetable poetisa del Estado Yaracuy. Forma parte del Parque Nacional Yurubí, posee atractivas áreas de esparcimiento, que orecen a sus visitantes, pozos, piscinas, kioscos y demás servicios complementarios. Es visitado frecuentemente los fines de semana y festivos por gran afluencia de temporadistas. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Conjunto Parque Las Madres y parque Doña Pastor Loyo, Pozo Nuevo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en la Avenida 14, entre calles 17 y 18. Se trata de dos espacios comunicados entre sí a lo largo de uno de los márgenes de la avenida 14 pero que por razones de uso la comunidad identifica como dos parques distintos, uno es el denominado parque Las Madres que fue construido en 1977 por vecinos de esta localidad. Este sitio de esparcimiento se realizó en homenaje a todas las madres trabajadoras de la localidad. Es uno de los pocos lugares de reunión pública con los que cuenta la comunidad de Pozo Nuevo. Consta de una plaza de cemento redonda con bancos alrededor y en el centro un matero redondo. El otro parque, de mayor extensión es el conocido con el nombre de Doña Pastor Loyo, que se inauguró el 2 de febrero de 2005 en honor a quien fuera la primera maestra en especializarse en la enseñanza a niños con problemas de aprendizaje en la localidad. Este parque consta de un área de juego para niños y adultos, una zona de comercio o chalet de comida rápida y muchas áreas verdes. Es uno de los pocos lugares de esparcimiento y recreación para los habitantes de la zona. La unión de ambos parques es a través de un puente con barandas de pilares prefabricados que pasa por encima de un paso de agua canalizado y por una caminería de cemento.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque El Aceituno, Campo Elías</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en la Calle principal. Se trata de un área abierta de 7.000 m2, desarrollado en 1959 con la finalidad de otorgarle a esta localidad un espacio para la recreación. Cuenta con caminerías de cemento y ladrillos, bancos de metal y cemento, distribuido en dos niveles, con una fuente de agua en el centro. En la entrada destaca el gran árbol de aceituno que le da el nombre al parque. Se encuentra en la periferia de Campo Elías y se accede a él por vías de tierra.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque Recreacional Represa de Cumaripa</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en la Vía Nirgua, a 3 km al este del poblado de Cumaripa. También conocido como embalse Francisco Amerlick, como un homenaje al ingeniero encargado de esta importante obra que surte de agua al estado Yaracuy y quien pereció debido a una explosión durante el desarrollo de la obra. Posee una superficie de 15 ha desarrolladas en áreas verdes e instalaciones alrededor de la represa. Cuenta con áreas verdes, caminerías de cemento, bancos de metal, nueve cabañas de 24 m2, parque infantil, cancha de bolas criollas, dos construcciones dedicadas una a oficinas administrativas del parque y otra a cafetín y se encuentran todas estas estructuras a orillas de la represa de Cumaripa, rodeadas de extensas áreas verdes. Fue puesto en servicio por el Instituto Nacional de Parques el 12 de diciembre de 1977. Su área recreacional cuenta con instalaciones destinadas al disfrute del visitante. Posee además refugios y quioscos con parrilleras incorporadas y baños públicos. Predominan las especies de bosque tropical húmedo con vegetación tupida y es un refugio para la variada avifauna que habita en la zona, así como insectos y reptiles. Tiene un clima lluvioso y cálido. En este centro recreativo se realizan diversas actividades que contribuyen con su funcionamiento y mantenimiento. En él se practican deportes acuáticos como velerismo, canotaje y pesca. Cuenta con varias islas pequeñas debido a la baja de los niveles de agua que ha sufrido con el paso de las últimas tres décadas. Constituye uno de los puntos de mayor interés turístico de la región.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Represa Cabuy, Nirgua</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Carretera Panamericana, sector Cabuy. Construido en 1973 a 800 metros sobre el nivel del mar. Es un área natural cubierta de plantas acuáticas y algunas islas, donde habitan algunas especies de fauna silvestre como garzas, patos, chigüires, iguanas y otras. Posee atractivo turístico por su belleza, por sus condiciones climáticas y por sus grandes espacios de agua rodeados de montaña, además sirve como espacio para la práctica de deportes acuáticos como canotaje. En su parte más cercana al pueblo se construyó un puente para el cruce de la Carretera Panamericana.Su contexto inmediato presenta instalaciones agroindustriales y el Centro de Deportes Extremos Recreacional y Turístico Cabuy. Se trata de una pista de deportes extremos como motocross, autocross y rústicos, con notables desniveles que la hacen se la pista más dinámica y grande de Venezuela. Allí se han realizado importantes válidas de motocross con participación de diversos países. Es considerado un bien importante pues fue decretado Parque Nacional en el año 1995, y Patrimonio de Yaracuy en 1997. También se le conoce como Crossodromo Elías Coelho, promotor social que murió en 2001.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Parque Infantil Melvin Jones, Nirgua</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en al final de la avenida 5, sector Barrio Obrero. Instalaciones recreativas construidas en 1960, remodeladas en dos ocasiones: en 1990 y 1995. Ocupan un terreno de aproximadamente 300 m², cercado con malla Alfajor y en su espacio interno cuenta con grama natural, pista de baile, pasillo de entrada, instrumentos de recreación, bancos de hierro, un tanque que surte agua a las instalaciones y gran variedad de árboles ornamentales y de sombra. Es el parque infantil público más importante de Nirgua, en el que se presentan actividades culturales y recreativas.</span></p><p><br /></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-9322616074487092542024-01-19T09:47:00.001-05:002024-01-19T09:47:10.498-05:00Iglesias del Estado Yaracuy Venezuela<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjymAizA6qhyphenhyphen8ZG5d3-rgQ58J7BOS8GScB-caMek0jGFG8RND_ifaIbtFi4t4JitlIXFavEeGZzNUhJxseDmtxRqN8uBzHFDJ8IYT1bxPvgBM5W9ArFD0ZlpP1ilLDnPyGYKAtwHM43XYQ5gr7HsbcrL5qsqZLrnbg6e1EuQNVa9khmvBSB1zohDfr_jQ/s2011/iglesias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Iglesias y Templos del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2011" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjymAizA6qhyphenhyphen8ZG5d3-rgQ58J7BOS8GScB-caMek0jGFG8RND_ifaIbtFi4t4JitlIXFavEeGZzNUhJxseDmtxRqN8uBzHFDJ8IYT1bxPvgBM5W9ArFD0ZlpP1ilLDnPyGYKAtwHM43XYQ5gr7HsbcrL5qsqZLrnbg6e1EuQNVa9khmvBSB1zohDfr_jQ/s16000/iglesias.jpg" title="Iglesias y Templos del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div><p></p>
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<h1><span style="font-family: arial;">Iglesias y Templos del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1><div><span style="font-family: arial;"><br /></span></div></div><div align="justify"><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">La Catedral, San Felipe</span></h3><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Ubicada frente a la Plaza Bolívar, de bello diseño contemporáneo, posee iluminación natural, gracias a su gran bóveda y profusión de vitrales.</span></p><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Iglesia San José, Chivacoa</span></h3><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Avenida 10, entre calles 8 y 9. Es una edificación construida en el año 1955. Pertenece al contexto urbano de la ciudad de Chivacoa, frente a la plaza Bolívar. La fachada principal cuenta con tres puertas terminadas en arco con dos ventanales de vidrio y metal y techo a dos aguas.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El inmueble se encuentra distribuido en salón parroquial, campanario, baptisterio, salón central, patio y jardines laterales. Su fachada fue remodelada en 1996, construyendo un porche con puertas terminadas en arco.</span></p><p><span style="font-family: arial;">El interior presenta una colección Conformada por un altar mayor en mármol, terminado en arco con nichos que albergan la imagen de San José y la virgen, una pila bautismal, dos porta cirios, un porta Biblia con su respectiva Biblia, un copón bañado en oro, dos vinagreras con bandeja, un banco de obispo de cuatro puestos en madera, un órgano, un cáliz, una bandeja de comunión, un porta misal con libro de misal, dos confesionarios de madera, cuatro lámparas de techo en metal con lágrimas de cristal, cincuenta y seis bancos de madera destinado a los feligreses de siete puestos cada uno y varias imágenes en yeso policromado de mediano tamaño entre las que destacan una Virgen de Fátima, una Virgen de la Caridad del Cobre, una Virgen del Carmen, un San Juan Evangelista, una Santa Rita y las catorce estaciones del Vía Crucis. Todas estas piezas se encuentran en buen estado de conservación y la mayor parte de ellas fueron donadas por los feligreses. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Divina Pastora de Salom</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada diagonal a la calle El Sol, frente a la plaza Bolívar. Edificada entre 1873 y 1875 por el alarife Juan Measoa. Sus bases están construidas de piedra y las paredes de ladrillo y cemento, mientras que el techo lo soporta una estructura machihembrada. Estructura con una fachada de estilo colonial con algunas imágenes alusivas a esta época. A los lados, en la parte superior, está una imagen de san Miguel y san Gabriel y junto a ellas una tumba romana. En la parte frontal superior está la imagen del Sagrado Corazón de Jesús y más abajo la Virgen Inmaculada. A la izquierda lleva dos campanas de bronce, una grande y otra pequeña. Posee tres naves en el interior de las cuales se encuentran dos capillas: la del lado derecho del Santísimo Sacramento y el lado izquierdo de la Divina Pastora; un altar de madera con una talla de la Última Cena y piedra de ara incrustada. En la sacristía se encuentran varios objetos con ornamentos de orfebrería, libros, lencería e instrumentos del coro. Cuenta con una pila bautismal de mármol con base de madera y un cirio pascual, dieciocho lámparas de hierro forjado, cuarenta bancos grandes, dos reclinatorios ubicados en la capilla del Santísimo, cornetas en la parte superior del templo, una alfombra roja en el pasillo central, cinco lámparas de alumbrado exterior, tres puertas de entrada de madera y ocho columnas de estilo románico. Recientemente se le realizó un cambio completo del techo, las instalaciones eléctricas, friso de las paredes y pintura en general. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">La Misión Nuestra Señora del Carmen</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en el Parque de la Exótica Flora Tropical, descubierta en 1990, mientras se realizaban los trabajos de limpieza para la creación del Parque. Luego de realizar investigaciones se descubrió que las ruinas pertenecían a la Misión Nuestra Señora del Carmen, fundada por el monje capuchino Fray Josep de Cádiza a principios del siglo XVIII (1720).Para reconstrucción de la Misión se efectuó un intenso estudio de las características arquitectónicas de las Misiones Capuchinas existentes en Hispanoamérica, desde la Baja California (U.S.A. - México) hasta la Patagonia (Argentina). Estos datos aportaron todos los lineamientos a seguir en el diseño y distribución de los espacios de la Misión. La construcción de la Misión comenzó el primero de Febrero de 1992 y concluyó en el mes de Noviembre de 1996 (4años). En el mes de Marzo de 1996, se bendijo la Capilla Nuestra Señora del Carmen. Los lineamientos que se utilizaron fueron los de la "Arquitectura Historisista" basándose en las características tipológicas de las misiones capuchinas hispanoamericanas del siglo XVIII, se afrontó la difícil tarea de darle vida nuevamente. Se pretendió recrear una misión Capuchina de dicho siglo, intentando darle vida, en la actualidad cuenta misión con todas sus características (capilla con triple entrada, patio de secado de café y cacao, trapiche, comedor comunitario, entrada espaciosa para las carreteras, canales con corrientes de agua y fuente).
</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Capilla Santa Rosa de Lima</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 14, entre avenidas 16 y 17. Se trata de una pequeña edificación que posee planta rectangular, techo de platabanda, paredes de bloques de cemento, vigas y cabillas, piso de granito que cuenta en su interior con un pequeño altar y 10 bancos. Fue construida por iniciativa de la comunidad para albergar la imagen de Santa Rosa de Lima, patrona de esta localidad, desde el 21 al 30 de agosto de cada año, haciendo el respectivo velorio y cantando serenatas en honor a esta santa. Destaca la estructura de columnas rectangulares a un lado de la fachada, que tiene una cruz.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia Santa Catalina de Alejandría, Campo Elías</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada frente a la plaza Bolívar, sector El Calvario. Construida en el año 1968, es el único centro destinado a la ejecución de rituales católicos en el poblado. Su fachada principal es sencilla, con techo a dos aguas, con portón de hojas en madera ubicada en el centro, cruz de cemento de 1m por 0,60 m y sobre el portón un campanario en forma de torre, ubicado al lado de la iglesia. El templo posee 22 ventanillas, cruz de metal sobre el techo y el interior de la iglesia es de una sola nave. Posee además ventanales de metal y vidrio en las paredes laterales. Se encuentra ubicado en el centro del poblado de Campo Elías. Las edificaciones resaltantes de su entorno son el ambulatorio y la plaza Bolívar. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia San Gerónimo de Cocorote</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 5, entre avenidas 6 y 7, frente a la plaza Bolívar. Este templo fue inaugurado el 7 de septiembre de 1968. Está constituida por tres naves, separándose la central de las laterales por una doble hilera de seis columnas cada una. El techo es de platabanda en forma de cúpula y tiene un presbiterio donde se encuentra el altar mayor, el baptisterio a la izquierda y una sacristía detrás del altar. La fachada está compuesta por tres puertas de madera en forma de arco de medio punto y dos ventanas con vitrales de colores en la misma forma; presenta cornisas y dobles pilastras con una estructura elevada lateral donde se encuentra el reloj y el campanario ubicado en una estructura lateral. Está compuesto por cuatro campanas, dos ubicadas en la parte frontal y dos hacia los lados. Fue construido en el año 1880 y las campanas fueron donadas a la parroquia de Cocorote en el año 1956. Es una tradición para los pobladores de Cocorote escuchar sonar las campanas los domingos para llamar a misa y anunciar cualquier evento religioso que se efectúe en el recinto.</span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Iglesia de la Santísima Trinidad de Boraure</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 10 con avenida Páez, nº 1400. Según el testimonio de la población la primera iglesia que existió en Boraure fue en 1800, siendo derrumbada en el año 1956, hecho que acarreo pérdidas considerables de piezas e imágenes de
santos. Posteriormente construyen esta edificación eclesiástica compuesta por tres cuerpos, nave principal y dos torres a los extremos. La nave principal presenta un techo a dos aguas de gran dimensión, dividido a su vez en tres espacios que se diferencian por la representación de los tres portones con forma de arco en su fachada principal, protegidas por una cubierta a dos aguas y soportada por una serie de pilares. Las torres a los extremos funcionan como campanarios, divididas en cuatro cuerpos, donde se distinguen ventanas con forma de arco. En el último cuerpo se ubica un reloj rematado por un techo a cuatro aguas, de gran altura. Esta iglesia es considerada un monumento histórico y religioso importante para el estado Yaracuy.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-23885562698409878892024-01-19T09:39:00.003-05:002024-01-19T09:39:51.476-05:00Centros Culturales del Estado Yaracuy Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM5j0VKWhDONB56cmjvTaLAzT4YQNdOuLcoTcrWTR6WsyxKw4uZNLXbAjyvGPX65Rm4CjUn0Q4Of65JkjTBbXqjhs9hdLoPi_-jBhBD_RU8l-zrxU_2Mmd-q3K7anqFy1ao5krASlOO7M3ZNlq7u-joRyn9nifh1Gc8mHD2KgsdT5cIFJJ2LnATvGyfQ/s1104/museos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Museos y Centros Culturales del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="109" data-original-width="1104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM5j0VKWhDONB56cmjvTaLAzT4YQNdOuLcoTcrWTR6WsyxKw4uZNLXbAjyvGPX65Rm4CjUn0Q4Of65JkjTBbXqjhs9hdLoPi_-jBhBD_RU8l-zrxU_2Mmd-q3K7anqFy1ao5krASlOO7M3ZNlq7u-joRyn9nifh1Gc8mHD2KgsdT5cIFJJ2LnATvGyfQ/s16000/museos.jpg" title="Museos y Centros Culturales del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Museos y Centros Culturales del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1></div><div align="justify">
<h3><span style="font-family: arial;"><br /></span></h3><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura de San Felipe</span></h3><h3><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;">Funciona como casa matriz que coordina los actos culturales de diversas poblaciones.</span></p></h3><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura de Nirgua</span></h3><h3><p style="font-size: medium; font-weight: 400; text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Se realizan actividades culturales básicas. La coordinación de sus programas está a cargo de la Casa de la Cultura de San Felipe.</span></p></h3><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura de Yaritagua</span></h3><h3><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;">Su labor cultural es intensa, ya que se ocupa prioritariamente de rescatar las manifestaciones folklóricas y artesanales de la región, aparte de otras múltiples actividades.</span></p></h3><h3 style="text-align: -webkit-left;"><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura de Guama</span></h3><h3><p align="justify" style="font-size: medium; font-weight: 400;"><span style="font-family: arial;">Presenta toda clase de actividades culturales básicas: exposiciones de pintura, teatro, conciertos; también se conoce como Coordinación Cultural de Guama.</span></p></h3><h3><span style="font-family: arial;">Museo Arqueológico</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Casa de estilo colonial que consta de tres salones, dos de ellos salas de exhibición. Posee un patio central rodeado de corredores, dándole matices coloniales como son los pisos de baldosas, el techo de tejas rojas sobre caña brava y las ventanas de madera con poyos. El patrimonio del museo consiste en objetos hallados en las excavaciones, entre ellos una reliquia petrificada, diferentes piezas de arcilla y una piedra de ara del altar, balas de fusil, diversos herrajes y particularmente la cerradura de hierro forjado que cerraba la tapa de una pila bautismal. Se encuentra en las instalaciones del parque-museo San Felipe El Fuerte, en la ciudad de San Felipe. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo San Felipe El Fuerte</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Está situado a la entrada del Parque de San Felipe El Fuerte, Constituye en su totalidad un recurso cultural de gran importancia. Dentro de sus terrenos se hallan las ruinas de lo que fuera San Felipe El Fuerte, ciudad devastada por el terremoto de 1812. Hoy, tras numerosas excavaciones y restauraciones, se pueden ver construcciones casi completas y ruinas de la población. Posee además cien especies de la flora venezolana, entre ellas algunos árboles centenarios, hay además un monumento importante para admirar. Constituye en su totalidad un recurso cultural de gran importancia. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Museo Comunitario de Sabana Larga</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">También conocido como el museo familiar de Sabana Larga esta institución cultural surgió en el año 1998 y por iniciativa de un vecino de la comunidad de Sabana Larga, Jorge Gómez Martínez, quien da inicio a esta colección movido por el interés de preservar bienes de su abuela como testimonio de los usos y costumbres de antaño. Para ese entonces ya había iniciado una investigación respecto a la historia local y decidió emplear los objetos antiguos que le había legado su abuela para convertirlos en una iniciativa didáctica al alcance de la comunidad y de público visitante. En el recinto destinado a la exhibición de estas piezas se pueden observar tres bateas, un pilón, cinco manos de pilón, una coa, una mano de tarro, un catre, un colador, una caramera y una maleta, piezas todas elaboradas en madera. También se encuentran objetos de hierro tales como siete planchas, cinco limas, dos hachas, una hoz, una sierra, un serrucho y una bayoneta. Entre los objetos de níquel y otros metales se encuentran 418 monedas, un caldero, una fumigadora, cuatro lámparas, un peso, cinco molinos, tres cocinas, un tarrón y tres budares. Además la colección resguarda seis piedras de moler y una piedra de amolar, además de un budare de barro. Aunque la colección se inició con objetos heredados de su abuela, a la misma se han ido incorporando piezas donadas por habitantes de la región hasta superar en número de las piezas que la integraban originalmente. Cada objeto posee su ficha descriptiva en la que se revela además de sus características el nombre del donador y la procedencia. Cada una de estas piezas constituye un fragmento de la historia y tradiciones de la zona. Esta colección constituye una suerte de museo historiográfico de la región y sus piezas son exhibidas al público en un espacio convenientemente acondicionado para ello. Gran parte de los documentos y objetos que componen esta colección ha sido donada por la comunidad. A esta colección se ha agregado máquinas de coser, utensilios de la vida cotidiana hechos en peltre y otros materiales, herramientas de todo tipo, monedas, tinajas, botellas, pelotas y bates de béisbol autografiadas por diversos peloteros de renombre del municipio y del estado, trofeos, bateas de madera, cocinas a kerosene, entre otros muchos objetos, debidamente catalogados y con respectiva ficha de registro. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura de Chivacoa</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Esta edificación civil erigida en 1989 es una construcción de dos plantas que ocupa 600 m2. El edificio se encuentra distribuido en cuatro oficinas, una biblioteca, tres baños, un auditorio y una sala de exposición en la planta baja, mientras que en la planta alta hay tres oficinas, dos baños, una biblioteca, una sala de reuniones y pasillos. Pertenece al contexto urbano de Chivacoa, cercano al Colegio Santa María. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Concha Acústica de la Plazoleta del Ferrocarril, Chivacoa</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Es un espacio abierto con caminerías centrales y dos entradas divididas por aceras en el centro que abarca 1.200 m2 y era una de las estaciones del ferrocarril cuando éste transportaba pasajeros. El espacio que ocupa esta plazoleta era el lugar de los andenes donde las personas se reunían a esperar el tren. Pegado a la entrada de la estación hay una concha acústica en la que se presentan conciertos, actividades culturales y deportivas. Al lado derecho de la entrada está una cancha de básquetbol y voleibol y en la parte izquierda una cancha de futbolito. A los laterales hay unas caminerías amplias que son empleadas por los visitantes para hacer ejercicio, pasear en bicicleta o caminar. En las noches es punto de reunión de la comunidad para conversar, entretenerse y escuchar música. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura José Parra, Chivacoa</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 11, entre esquina de la avenida 5 y callejón Almeida. Fue fundada el 17 de enero de 1989 con la finalidad de promover, difundir, fortalecer y realizar actividades que estimulen la investigación y preservación del patrimonio histórico y cultural del municipio. Funciona en una edificación dividida internamente en seis amplios espacios para el desarrollo de diferentes actividades culturales y educativas, entre ellos un auditorio, una sala de exposiciones, un salón de ensayos, una cinemateca y una de sus salas más espaciosas alberga la biblioteca pública Rubén Suárez Moreno, que presta asistencia bibliográfica a estudiantes de educación secundaria y universitaria así como un área destinada a la promoción de lectura infantil y actividades además de poseer una colección bibliográfica cercana a los 3.000 ejemplares. Uno de los espacios funciona como sala de ensayo para los integrantes de la fundación Orquesta Sinfónica Infantil y juvenil y para los integrantes de la banda de concierto del municipio Bruzual. En sus espacios se reúnen grupos culturales de diversos géneros, tales como teatro, danza, música y canto. El auditorio suele emplearse como sala de proyecciones, teatro, escenario para la presentación de eventos escolares, así como espacio para la presentación de las agrupaciones que alberga esta institución cultural. En sus espacios se ofrecen talleres, conciertos y diversas actividades para jóvenes y adultos. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura Euclides Herrera, Salom</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle El Sol con calle La Pastora. Espacio construido en 1998 en el terreno donde estaban las ruinas de una iglesia, dado en donación por la Diócesis de San Felipe a la Alcaldía del municipio. Se construyó de acuerdo al modelo colonial, con dos plantas de concreto, ladrillos, techo machihembrado y tejas. En su nivel superior funciona una biblioteca, mientras que debajo está un auditorio con capacidad para 300 personas, una sala de taller, baños, oficinas y una sala de exposición. En la actualidad el espacio es utilizado para la formación y desarrollo cultural de la parroquia y para la integración entre la escuela y la comunidad. Guarda interrelación con su entorno inmediato, como la iglesia y la plaza Bolívar. Es un espacio cultural donde niños, jóvenes y adultos intercambian conocimientos y experiencias. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casa de la Cultura Juan Miguel Roos, Nirgua</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle 8, entre avenidas 8 y 9. Construcción de estilo contemporáneo del año 1971. Tiene tres naves, a la izquierda se encuentra un escenario rectangular de 200 m² aproximadamente, con capacidad para 300 personas, aparte de cuatro vestidores. La nave central donde se realizan las exposiciones artísticas, dos baños, una oficina administrativa con su baño, un salón adicional donde funciona un centro de computación y un amplio estacionamiento. Esta construcción fue realizada para desarrollar y consolidar la cultura en el municipio. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Casa Museo Mérida Ochoa, Hato Viejo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicada en la Calle Los Sueños. Museo familiar situado en una casa de estilo colonial contemporáneo, construida con adobe, piedras y hierro. En este museo se encuentran obras de arte de varios artistas plásticos del país, de la familia y de Mérida Ochoa. La casa también se utiliza para impartir talleres. </span></p>
<h3><span style="font-family: arial;">Ateneo Andragógico Félix Adam, Hato Viejo</span></h3>
<p><span style="font-family: arial;">Ubicado en la Calle principal. Casa antigua de adobe y tejas, remodelada siguiendo la idea de su epónimo y construido por iniciativa de los pobladores. Fue inaugurado en 1986. Este espacio cultural fue construido con la finalidad de impartir educación a las personas de la tercera edad, enseñanza impartida a través de proyectos. Se utiliza para dictar talleres de arte, gastronomía, trabajo comunitario, divulgación alimenticia y cultural, entre otros. </span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-25712719406133889672024-01-19T09:26:00.003-05:002024-01-19T09:26:32.285-05:00Tradiciones del Estado Yaracuy Venezuela<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKoIW__SNyYa6tcEQLoDhVAk5kTdOZW1S98TXy-t7stAxQe4MZ-6RYtiGXyp7P57lezn4lUExexoBBoRTNfT87q1dCB1W5hMTFAQud2DvFDb0BraC-erHMe8al0VNu_oBNUvwdQWywsLPD03Q34jMfuwl7Qy7HjEmIUJJOxltcA3-5tgbYRn8QzPDKw/s2134/folklore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Tradiciones del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKoIW__SNyYa6tcEQLoDhVAk5kTdOZW1S98TXy-t7stAxQe4MZ-6RYtiGXyp7P57lezn4lUExexoBBoRTNfT87q1dCB1W5hMTFAQud2DvFDb0BraC-erHMe8al0VNu_oBNUvwdQWywsLPD03Q34jMfuwl7Qy7HjEmIUJJOxltcA3-5tgbYRn8QzPDKw/s16000/folklore.jpg" title="Tradiciones del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div><p></p>
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<h1><span style="font-family: arial;">Tradiciones del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Entre las principales Tradiciones y Expresiones Culturales del Estado Yaracuy podemos nombrar:</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Parranda de San Juan</strong>: También conocida como Bailes de Tambor. La festividad de San Juan Bautista es una tradición de origen africano que nace en la esclavitud. Se cree que los esclavos gozaban de una liberación temporal en la que se les permitía dejar el trabajo para cantar y bailar. En este día expresaban ritos agrarios en honor a San Juan Bautista. Los actos son organizados cada 23 de junio por los Padrinos o Parranderos, quienes se encargan de la ceremonia. Se prepara el altar adornado con flores y al Santo lo colocan en un rincón cubierto con una sábana. Tamboreros, cantantes y bailadores se congregan frente al altar, entonan una sirena y comienzan a repicar los tambores.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El primer bailarín toma al Santo y a golpe de sangueo sale la procesión a la calle, de allí se dirigen a una casa en especial y, ya en ella, los cumacos y tambores repican y los cantantes entonan un luango. El baile como tal se caracteriza por sus movimientos violentos de cintura, pasos cortos y giros rápidos. Al amanecer, la parranda se traslada al río, para así rememorar el ritual primitivo que invoca el beneficio de las lluvias.</span></p><p><span style="font-family: arial;"> Allí los participantes se bañan con San Juan y así las aguas quedan benditas. Luego regresan a la iglesia y cuando el Santo atraviesa la puerta de ésta, cesan los tambores y comienza la misa. Se celebra en Agua Negra, Farriar, Palmarejo, El Chivo, Taría, Marín y Albarico, y a veces se da un hecho singular como lo es la "Pelea de los Santos", que se produce cuando dos comunidades diferentes se encuentran casualmente en el transcurso de una procesión.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Velorios de Cruz</strong>: Se celebran el 3 de mayo y constan de bailes y cantos alrededor de una cruz adornada con flores y palmeras. En esta fiesta intervienen hombres y mujeres, estableciéndose contrapunteos, cantos de velorio y cantos de alabanza al trabajo. Se brinda con chicha, carato de maíz, tragos de cocuy. Los poblados de Chivacoa, Guama y San Pablo aún mantienen esta tradición.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Peleas de Gallos</strong>: Se efectúan en un pequeño anfiteatro circular con techo de palma. Consiste en hacer pelear a dos gallos, los que previamente han sido pesados y afiladas sus espuelas. Se hacen apuestas y un juez decide al final cuál es el ganador.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Quema de Judas</strong>: Como en casi todo el país se celebra el domingo de Resurrección. Consiste en rellenar un muñeco con paja y cohetillos para vestirlo al gusto de los interesados. Normalmente lo cuelgan en un árbol, aunque hay quienes lo colocan en una silla, pero en todas las manifestaciones lo exponen al público. El poeta del pueblo lee el Testamento de Judas en forma de versos, llenos de sátiras, ironías y chistes alusivos a personajes del pueblo, políticos o autoridades nacionales. Al finalizar la lectura, el muñeco es devorado por el fuego de los cohetillos y los paisanos beben celebrando el acontecimiento. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>El Culto a María Lionza</strong>: Hacia la parte occidental del estado Yaracuy está localizada la pequeña ciudad de Chivacoa, custodiada por imponentes montañas coronadas de grandes nubes y estallidos de luz, una luz que puede teñirse con el color del crepúsculo o arrebolarse, caer sobre los prados y conjugarse a la vida terrena, pero que en efecto parece una luz enviada de arriba por algún dios enigmático. No hay ninguna razón para dudar que las montañas de Sorte y Quivayo, donde habita la diosa que reina en Yaracuy, sean sagradas. Ahí van todo el año y aún más en días de Semana Santa, peregrinos de todo el país a rendir culto a María Lionza, nuestra diosa pagana por excelencia. Ella es aborigen y matriarcal, y ha subsistido hasta hoy pese a todas las amenazas y presiones de los gobiernos españoles y republicanos. Para desviar las persecuciones religiosas de los fanáticos europeos, su nombre fue sustituido por el de la Virgen Patrona de la Onza del Prado de Talavera de Vivar. María Lionza suele representarse como una señora vestida con un manto azul, plumas de colores y joyas, sentada en enormes boas o acompañada de tapires hembras, pumas, jaguares o chivos. Cuando pasea por la intrincada selva de Nirgua o Chivacoa, anda en una danta o tapir hembra, que llevan herrados en las ancas signos de petroglifos. La danta es invulnerable a todo tipo de armas e incluso a las oraciones cristianas. Tiene el poder de "petrificar" a la gente mala, a los avaros, a los ladrones y saqueadores. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Festividad en honor a la Inmaculada Concepción</strong>: Esta celebración se realiza en Chivacoa desde el año 1822, entre el 29 de noviembre al 13 de diciembre y los preparativos se realizan de tres a cuatro semanas antes. La festividad incluye misa, procesión, actos solemnes, actividades deportivas, desfiles, elección de la reina de las fiestas, competencias de juegos tradicionales, fuegos artificiales y presentación de conjuntos musicales. Durante estos días los devotos pagan promesas a la Virgen. Las actividades religiosas empiezan el 29 de noviembre con una novena a la Inmaculada Concepción que consiste en nueve rosarios seguidos en los que se le canta y reza a la Virgen como acción de gracias por la protección y los favores recibidos. El 7 de diciembre se realiza el desfile escolar, la elección de la reina de la festividad, tarde de toros coleados y juegos tradicionales como palo ensebado, bolas criollas y carrera de sacos entre otras actividades recreativas. Al día siguiente, 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, se coloca una ofrenda floral al Libertador, se realiza una sesión solemne en conmemoración de la declaratoria de Chivacoa como capital del municipio Bruzual, se entregan condecoraciones a personalidades del municipio y discurso de orden. A esta actividad asisten los representantes del poder ejecutivo y legislativo estadal. La celebración continúa hasta el 13 de diciembre, día en la que se efectúa una misa solemne, acto central de las festividades religiosas, con la presencia de las máximas autoridades eclesiásticas y gubernamentales. Al finalizar la misa solemne se saca la imagen de la Inmaculada Concepción por las principales calles y avenidas de Chivacoa. Posteriormente se realiza el cierre de la festividad con un colorido espectáculo de fuegos artificiales.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>San José de Chivacoa</strong> fue fundada el 11 de febrero de 1765 y ese mismo año se construyó el primer templo que fue destruido por el terremoto de 1812. En 1822 la comunidad de Chivacoa construye el nuevo templo y se decide que será consagrado a la Inmaculada Concepción, que a partir de esa fecha se convierte en la patrona de la localidad. En 1954 se edifica un nuevo templo en honor a San José de Chivacoa pero la patrona del poblado sigue siendo la Inmaculada Concepción, continuando con una de las tradiciones más arraigadas en la comunidad y una de las más vistosas del estado Yaracuy.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Carnavales Turísticos de Yaracuy</strong>: Desde que se decretaron como fiestas oficiales turísticas en 1992 se ha convertido en la principal fuente de atracción turística del estado; anualmente miles de personas visitan Chivacoa que es la sede de esta manifestación que goza de particular relevancia en todo el país. Se desarrolla desde el viernes antes de carnaval en la noche y continúa durante cuatro días consecutivos, en una sucesión de disfraces, comparsas, carrozas y mucho colorido. Los preparativos empiezan con dos meses de antelación. La semana anterior al carnaval se escoge la reina y al Rey Momo, personificación de Baco, dios griego de la ebriedad y los placeres sensuales así como imagen emblemática de las festividades carnestolendas. El desfile de carrozas y las comparsas inicia en la avenida Sorte y finaliza en la plazoleta del ferrocarril, cruzando las principales vías de comunicación de la ciudad. Es una actividad que nace en el año 1983 en las barriadas de Chivacoa, donde la comunidad se organizaban para recabar dinero y elaborar las carrozas y templetes, además de la premiación de los disfraces y las carrozas más vistosas. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Diablos Danzantes de Nirgua</strong>: El día de Corpus Christi, el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad, salen los Diablos Danzantes de Nirgua, pertenecientes a las diferentes instituciones educativas, sectores de la ciudad y de otros municipios del estado, aparte de promeseros que acuden a cumplir con sus deberes religiosos. Se reúnen en la plaza Bolívar de Nirgua, donde realizan una danza previa a la misa, luego entran a la iglesia y participan en la ceremonia sentados en el piso del pasillo central. En el momento de la misa cuando el padre alza el cáliz los diablos salen despavoridos de la iglesia hacia la calle, donde comienzan a danzar y a recorrer las diferentes calles y avenidas de la ciudad. En su recorrido los pobladores montan sus altares frente a sus casas, donde los diablos se detienen a danzar, al igual que lo hacen frente a los cuatro altares ubicados en las cuatro esquinas de la plaza Bolívar. Termina la celebración cuando regresan frente a la iglesia, donde está dispuesto el altar mayor y terminan su participación bailando diferentes coreografías. Los diablos visten trajes coloridos y su danza la acompañan con música de cuatro y maracas con la que bailan principalmente el caracol, el ocho y la corrida, entre otros. Anualmente se conforman nuevos grupos de diablos danzantes en los colegios, quienes confeccionan sus trajes elaborados principalmente con retazos de tela. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Baile en Candela</strong>: Se realiza todos los años el día 12 de octubre en El Oro, Quibayo y Sorte, tres sectores del Monumento Natural María Lionza, donde se concentran personas que visitan este lugar para dar gracias a la reina María Lionza por todos los favores recibidos, aun cuando se acepta que el más antiguo es el que se realiza en Sorte y que fue introducido por Rafael Reyes, sacerdote del culto a María Lionza, hace más de cincuenta años. Consiste en un recorrido que realizan sobre las brasas ardiendo, los seguidores de María Lionza. Según explican los creyentes, es la fuerza de los espíritus que toman sus cuerpos, la que les permite caminar sobre el fuego sin sufrir quemaduras. Según comentan quienes participan del baile en candela, este ritual es de origen indígena y busca la purificación y la fuerza para los participantes. El baile de la candela se realiza a las 12 de la medianoche, apenas comienza el día 12 de octubre, pero la preparación para el ritual comienza desde antes con un ritual de concentración que se realiza en las últimas horas de la tarde del 11 de octubre, un grupo de creyentes se dirige a las tres potencias del culto, María Lionza, el Negro Primero y el Cacique Guaicapuro, le piden permiso a Dios, a la reina María Lionza y a las entidades espirituales para realizar el ritual de la candela, al tiempo que le piden por su protección y por energía benigna. Se rezan diversas oraciones algunas de ellas provenientes de la religión católica como el Padre Nuestro, el Ave María, el Credo y cantan canciones litúrgicas. El 11 de octubre a las ocho de la noche se inicia la preparación de las leñas que se disponen en tres pilares de leña dispuesta en forma de cono y se inicia el repique de tambor con el que piden fuerza a los espíritus, mientras que los creyentes cantan, fuman tabaco y esperan que el fuego de la hoguera se levante y súbitamente baje, como señal de permiso concedido para el baile, que sucede casi a medianoche. Se fuman tabacos, se riegan esencias, se encienden sahumerios y se usan diferentes tipos de licores. Al llegar las doce de la noche, las personas ya preparadas comienzan a transportarse invocando a sus espíritus protectores, para dar inicio a este baile sobre brasas ardiendo al ritmo de los tambores. Una vez que los pilares se desmoronan ardiendo ante el altar que está lleno de ofrendas para las tres potencias, los creyentes rodean el espacio y cantan al repique de los tambores, haciendo sus peticiones a María Lionza. Sólo quienes reciben a los espíritus pueden bailar sobre las brasas; a estas personas que reciben los espíritus se les llama materias y en torno a ellos, junto al fuego y desde tempranas horas se disponen los llamados bancos, que son aquellos que acompañan a las materias y los ayudan a canalizar las energías y a recibir la fuerza espiritual. Quienes son materia primero bailan alrededor del fuego, lo rozan y luego lo atraviesan sin quemarse, una o varias veces.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Santería</strong>: También conocida por sus practicantes como Regla de Ocha o como lukumi, que es un término que deriva del saludo oluku mi que significa amigo mío. La santería es un sistema religioso que funde creencias católicas con la religión tradicional yoruba, practicada por los esclavos de procedencia africana durante la época de la Colonia, de hecho se dice que el término santería, era una forma despectiva que tenían los colonizadores europeos para referirse a las prácticas de los esclavos en la que veían una excesiva devoción a los santos cristianos, cuando en realidad tras aquellas figuras de santos, los practicantes veían las manifestaciones de sus propios dioses. Así, tras la imagen del Santo Niño de Atocha se representaba a Elegüá, mediador entre los seres humanos y el resto de los orishás, considerado guardián de los hogares, generalmente se encuentra ubicado detrás de las puertas y en su honor se le regalan dulces, cigarros, ron y vela.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">También se asociaba a Elegüá con San Martín Caballero porque monta un corcel, a San Antonio de Padua porque encuentra a personas y objetos desaparecidos y a San Miguel Arcángel por ser un mensajero de Dios; Santa Bárbara, representada con vestimentas rojas y espada, era Changó, Shangó o Xangó, deidad de la fuerza quien era un antiguo rey yoruba con gran espíritu guerrero y sus colores son el rojo y el blanco; el mítico San Jorge, vencedor del dragón en la iconografía cristiana era Ogún, quien maneja el hierro y es dios de la guerra y las armas, se dice que los esclavos solían encomendarse a él para luchar contra los colonizadores, sus colores son el verde y el rojo y de él se dice también que es el dios de la tecnología moderna; San Cristóbal, que para el cristianismo es el patrón de los viajeros, era para los yoruba Acayú, el vigilante de los caminos; San Rafael, el arcángel que cura y sana era Inle, el médico; la Virgen de la Merced, vinculada con la misericordia era Obatalá padre de la humanidad que lleva armonía y paz a las familias, su color es el blanco y puede manifestarse conatributos femeninos, por lo que algunos le consideran andrógino; Nuestra señora de la Candelaria y Santa Teresa eran Oyá, señora de los truenos, el viento y el fuego que simboliza a la mujer fuerte e independiente y favorece los cambios espirituales; Nuestra Señora de la Concepción era Ochún, quien representa la belleza, el amor y la sexualidad, su color es el amarillo y el pavo real es una de sus ofrendas más comunes; San Lázaro era la representación de Babalú Ayé, el espíritu de las enfermedades y epidemias y la Virgen de la Regla y la Virgen de la Caridad del Cobre era Yemayá o Lemãyá, diosa de la maternidad, señora del mar y la luna, protege la fertilidad y la riqueza y se representa a través del color azul.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>La Santería o Religión Yoruba</strong> empleaba estos santos para representar a sus deidades pero actualmente se entiende que el Santo Niño de Atocha es el Santo Niño de Atocha y Elegüá es Elegüá. Además la religión yoruba concibe que existe una fuerza o dios universal llamado Olodumare u Olorun, dueño del cielo del que proviene todo lo creado y que su energía se manifiesta bajo la forma de Ashé. Existen además algunas leyendas yoruba que reconocen a Orishala, también conocido como Obatala y Orisa-nla y su esposa Odudua, como las deidades creadoras supremas, independientes del Olorun omnipotente o precediéndolo. En cambio, otra leyenda presenta a Olorun creando el mundo y dejando a Obatala y Odudua para terminar a los detalles, mientras que también otros intérpretes han considerado a Olorun y Obatala uno y el mismo. Luego están los orishás, que son deidades que gobiernan diversos aspectos del mundo y que velan para que cada mortal cumpla el destino que tiene marcado desde su nacimiento por ello cuando un niño nace, un adivino, babalawo o babalao, determina qué orishá debe seguir el niño.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">El orishá es a la vez el santo de cada miembro de la santería. Por eso, cada uno está obligado a rendir culto al santo que corresponde al día de su nacimiento. Ese día el creyente asiste a misa y también a las ceremonias consagradas por la santería al orishá. Los Orishá u Orichas, además de ser los guardianes de Olodumare, ofrecen sus consejos a los mortales ante cualquier dificultad, manifiestan su voluntad y los practicantes los veneran a través de rituales, oraciones y celebraciones. Luego están por orden jerárquico los Egungun que por lo general son los espíritus de las personas fallecidas, son los ancestros de cada familia yoruba y su misión es hacer que las tradiciones se mantengan. Según la religión yoruba cuando una persona muere su alma entra en el reino de los antepasados desde donde ellos continúan teniendo influencia sobre las cosas de la tierra. Por ello una vez al año los cabezas de linaje son responsables de honrar a todos antepasados en lugares que mantienen para este fin. Luego vienen los seres humanos que incluye a todos los individuos que están vivos o por nacer, son quienes tienen libre albedrío de hacer el bien o el mal y son los únicos que pueden hacer realidad los deseos de los Orishás.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Las plantas y animales dependen en este orden de los seres humanos, quienes también necesitan de éstos para sobrevivir. Las plantas tienen poderes curativos y los animales son utilizados para sacrificios. La santería tiene una jerarquía sacerdotal y los sacerdotes de mayor jerarquía son los babalaos, a los que acuden los de menor jerarquía, llamados santeros o santos, quienes son iniciados mediante ritos específicos, el primero de los cuales es un ritual de purificación llamado Iyawó y la entrega de cinco collares conocidos como elekes que representan la protección de otros tantos orishás que son los dioses Elegguá, Obatalá, Shangó, Yemayá y Oshún.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Pero no todo el que practique esta religión puede adjudicarse el término de santero que se reserva sólo a los sacerdotes u omo-orishas que son quienes organizan las celebraciones, están autorizados a realizar sacrificios de animales en homenaje a los santos orishás que no son inmortales, tienen comunicación directa con los orishás, poseen el poder de la curación y la adivinación. Sin embargo los yoruba dicen que cuentan con cuatrocientas una deidades diferentes. Los santeros deben vestir de blanco un año después de su consagración como santos.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Los Santeros</strong> realizan las ceremonias en sus propias casas, porque la santería carece de templos. Como existe un destino marcado para cada quien desde su nacimiento y los orishás son deidades que velan para que cada mortal cumpla el destino que le corresponde, existen oráculos o medios de adivinación para que el creyente sepa lo que debe hacer en su vida y qué pruebas les esperan para poder cumplirlas a cabalidad. Esta adivinación se hace mediante caracolas empleando 16 conchas a las que se suma un caracol distinto, una piedra y otros enseres.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los caracoles son arrojados por el sacerdote sobre una estera y cada tirada encierra a la vez un mensaje adivinatorio y un consejo sobre cómo actuar. Si una persona considera que tiene alguna maldición o trabajo como también se le conoce, puede recurrir a un santero para que éste, a través de distintos métodos de adivinación, como el collar de medallones o los cocos, pueda descubrir el origen del problema. Los sacrificios o ebbo se realizan como ofrenda a los orishás, para eliminar una maldición o para la ceremonia de iniciación en la santería. También puede ofrecerse un ebbo para invocar algún egungun, que son los espíritus de los ancestros yoruba o de alguna familia santera.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Se dice que los yoruba provienen de Nigeria, a las orillas del río Níger, en África occidental y que cuando fueron llevados a Cuba como esclavos durante la Colonia, siguieron practicando su religión adoptando las imágenes de los santos. De ahí fueron dispersados por las Antillas llegando a ser conocidos en Cuba bajo la denominación de Abarkwá y como los Amigos de San Lázaro en Puerto Rico.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-42840104467665975372024-01-19T09:23:00.003-05:002024-01-19T09:23:30.166-05:00Folkore del Estado Yaracuy Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKoIW__SNyYa6tcEQLoDhVAk5kTdOZW1S98TXy-t7stAxQe4MZ-6RYtiGXyp7P57lezn4lUExexoBBoRTNfT87q1dCB1W5hMTFAQud2DvFDb0BraC-erHMe8al0VNu_oBNUvwdQWywsLPD03Q34jMfuwl7Qy7HjEmIUJJOxltcA3-5tgbYRn8QzPDKw/s2134/folklore.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Folkore del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="2134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKoIW__SNyYa6tcEQLoDhVAk5kTdOZW1S98TXy-t7stAxQe4MZ-6RYtiGXyp7P57lezn4lUExexoBBoRTNfT87q1dCB1W5hMTFAQud2DvFDb0BraC-erHMe8al0VNu_oBNUvwdQWywsLPD03Q34jMfuwl7Qy7HjEmIUJJOxltcA3-5tgbYRn8QzPDKw/s16000/folklore.jpg" title="Folkore del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Folkore del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1><h1><span style="font-family: arial;">Manifestaciones Folklóricas y Culturales</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Entre las principales Manifestaciones Folclóricas del <strong>Estado Yaracuy</strong> podemos nombrar: <strong>Los Velorios de Cruz</strong> que se realiza el 3 de mayo.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Provienen de ritos agrarios y con ellos se busca, año a año, propiciar la cosecha. Musicalmente están formados por cantos de: salve, tono y décima, y en casi todo el estado Portuguesa, también por romance y estribillo. La salve se canta a dos voces.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">El tono es interpretado, también a dos voces, pero por tres parejas de cantores que se alternan. Hay tonos de pasión (contenido religioso) y de juguete (temas paganos). Las festividades se llevan a cabo tanto en las calles como en las casas, lo importante es que se instale un altar preparado para la ocasión en el que la cruz ocupe el sitial de honor.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><strong>La Parranda de San Juan</strong>: También conocida como Bailes de Tambor. La festividad de San Juan Bautista es una tradición de origen africano que nace en la esclavitud. Se cree que los esclavos gozaban de una liberación temporal en la que se les permitía dejar el trabajo para cantar y bailar. En este día expresaban ritos agrarios en honor a San Juan Bautista. </span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los actos son organizados cada 23 de junio por los Padrinos o Parranderos, quienes se encargan de la ceremonia. Se prepara el altar adornado con flores y al Santo lo colocan en un rincón cubierto con una sábana. Tamboreros, cantantes y bailadores se congregan frente al altar, entonan una sirena y comienzan a repicar los tambores. El primer bailarín toma al Santo y a golpe de sangueo sale la procesión a la calle, de allí se dirigen a una casa en especial y, ya en ella, los cumacos y tambores repican y los cantantes entonan un luango. El baile como tal se caracteriza por sus movimientos violentos de cintura, pasos cortos y giros rápidos.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Riñas de Gallos</strong>: Se efectúan en un pequeño anfiteatro circular con techo de palma. Consiste en hacer pelear a dos gallos, los que previamente han sido pesados y afiladas sus espuelas. Se hacen apuestas y un juez decide al final cuál es el ganador.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Quema de Judas</strong>: Como en casi todo el país se celebra el domingo de Resurrección. Consiste en rellenar un muñeco con paja y cohetillos para vestirlo al gusto de los interesados. Normalmente lo cuelgan en un árbol, aunque hay quienes lo colocan en una silla, pero en todas las manifestaciones lo exponen al público. El poeta del pueblo lee el Testamento de Judas en forma de versos, llenos de sátiras, ironías y chistes alusivos a personajes del pueblo, políticos o autoridades nacionales. Al finalizar la lectura, el muñeco es devorado por el fuego de los cohetillos y los paisanos beben celebrando el acontecimiento. </span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991tag:blogger.com,1999:blog-47110343635425973.post-32985942386724781012024-01-19T09:16:00.003-05:002024-01-19T09:16:54.752-05:00Gastronomía del Estado Yaracuy Venezuela<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJf_Jah8fTxxwyH-72KgjwB0m-KxGub5k8z_pTkyvYgopq3VYS5TMwoHxPuntE0oR2hOSbd9Csg3ZGDtSb1-jBJWYgrBFj3rnGZ40MGBWmWHQV428Em-ekUcjsWlCJXax8sHtRDfoCgc7cqmgJIGKLiDd2nfdRkK8f9QEoiTMJ_09xoEL06q5p9KObbg/s1897/gastronomia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Gastronomía del Estado Yaracuy Venezuela" border="0" data-original-height="200" data-original-width="1897" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJf_Jah8fTxxwyH-72KgjwB0m-KxGub5k8z_pTkyvYgopq3VYS5TMwoHxPuntE0oR2hOSbd9Csg3ZGDtSb1-jBJWYgrBFj3rnGZ40MGBWmWHQV428Em-ekUcjsWlCJXax8sHtRDfoCgc7cqmgJIGKLiDd2nfdRkK8f9QEoiTMJ_09xoEL06q5p9KObbg/s16000/gastronomia.jpg" title="Gastronomía del Estado Yaracuy Venezuela" /></a></div>
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<h1><span style="font-family: arial;">Gastronomía del Estado Yaracuy Venezuela</span></h1></div><div align="justify"><p align="justify"><span style="font-family: arial;">En cada estado venezolano se pone un ingrediente propio a la Hallaca, tal es el caso del <strong>Estado Yaracuy</strong>, en el cual se utiliza el quinchoncho como distintivo a este plato navideño.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;">Entre sus platos típicos destacan:</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Falda nirgueña</strong>: Plato de panza de novilla cocida con aliño de salsa de cebolla, tomate y ajo.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Hallacas de angui</strong>: Pastel de harina de plátano maduro, canela, azúcar, aliños y clavos que se envuelven en hojas de plátano.</span></p><p align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Bollitos pelones</strong>: Masa de maíz en redondeles rellenos de guiso de carne que se colocan en salsa de tomate y se cocinan a manera de guiso.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><strong>Sopa de arroz y salón</strong>: Plato de salón, que es una carne salada de chivo, verduras, aliños, plátano verde y arroz primeramente cocido. Todos estos ingredientes se unen a manera de sopa.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Salón frito con huevos</strong>: Carne de chivo salada y mechada con huevos batidos y aliños que se fríen juntos. Se acompaña el plato con plátano frito o sancochado.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Cachapa</strong>: Tortilla de maíz tierno, sal y leche. Se prepara en budare o envuelta en hojas de maíz. Pastel de jojotos: Postre de granos de maíz tierno rayados, huevos, leche, mantequilla, azúcar, queso y sal.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Arifuque o funche: Se prepara con maíz cariaco, sal y manteca. Se presenta en forma de torta y sirve de acompañante al plato principal.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Hallaquitas de cambur</strong>: Masa de maíz a la que se le añade cambur verde licuado, anís y queso blanco rallado. Se cuecen envueltas en hojas de maíz y sirven de acompañamiento.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Mazamorra: Alimento de maíz molido al que se añade coco, limón, queso y azúcar. Se sirve caliente y espolvoreado con canela.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Guarapo de caña</strong>: Bebida compuesta de trozos de caña de azúcar remojados en agua fría.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Ternera</strong>: Este plato tradicional se prepara con frecuencia cuando se realizan fiestas familiares o ferias en los poblados. Se hace con la carne de una ternera de unos seis meses de edad que se punza o enchuza en grandes estacas agregándole sal, para luego cocinarla en una hoguera a fuego lento. Se acostumbra servirlo acompañado de plátano verde sancochado y yuca en una gran mesa, donde cada quien se sirve las porciones que desea. Sopa de quinchoncho, se suele servir acompañada de arepa pelada y queso de cabra.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Mute de chivo</strong>: también conocido como mondongo de chivo en otras regiones del país, es una sopa elaborada empleando la cabeza, las tripas y el espinazo del chivo, cocido con legumbres, verduras y especias.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Carato de maíz</strong>: bebida consumida tradicionalmente en los meses de diciembre y enero, especialmente el día de reyes, esta refrescante bebida se prepara con maíz cocido y molido, canela y clavos de especias.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Caraotas con tropezones</strong>: se trata de una de las especialidades gastronómicas distintivas y representativas de la región.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"><strong>Chanfaina</strong>: plato tradicional que se prepara con las vísceras de res, especialmente hígado, corazón, riñón, pajarilla y bofe.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;"> En toda la geografía yaracuyana, se elaboran distintos dulces que son la delicia de grandes y pequeños como el churruchuchú, receta elaborada con plátano maduro en almíbar con especies dulces y queso blanco rayado; el cambur pasado, que es un tipo de cambur azucarado y deshidratado; el pavito, que es un enrollado de dulce de plátano; la torta de pan viejo; los melindres, mostachones, gofios y alfeñiques; el majarete, que es una mezcla de harina de maíz, canela, leche y coco rayado; el pan de horno, las rosquetas, las cantinolloras, los masatos y las mazamorras.</span></p>
<p><span style="font-family: arial;">Los buñuelos de yuca, la torta de auyama, los dulces almibarados de higo, durazno, lechosa y toronja, las famosas acemitas, las conservas de coco, los suspiros, los turrones de semilla de auyama, las cucas o catalinas, las jaleas y conservas de frutas son parte de esta tradición culinaria que endulza la mesa como postre o merienda en todo el estado Yaracuy.</span></p>
</div>Andres C Gonzalez Hernandezhttp://www.blogger.com/profile/04748024259681690845noreply@blogger.com0Yaracuy, Venezuela10.339389 -68.810884899999991-17.970844836178845 -103.96713489999999 38.64962283617885 -33.654634899999991